文： 漫漫轻扬 全文3501字 预计7分钟读完。
轻扬物语
蒋勋先生说：“我相信美是在人类生存的艰难困苦当中，使你发生信仰的那种东西。”
一个人，心里有了审美的丰富底蕴，也许，在未来的某一刻，在一切已知之外，他始终会保留着一个超越自己的机会。我相信，在美的浸润中，被限制的潜能会得到唤醒和释放！
2010年，在广州，我和朋友一起去参观陈家祠。
陈家祠，作为羊城的文化名片，已经成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆。
无论是历史渊源，还是馆内精美的艺术，朋友说得绘声绘色，精彩绝伦，让不了解陈家祠的我有了一种醍醐灌顶之感。
朋友学识渊博，讲解的时候更是神采飞扬，妙语连珠，周围的游客都被他吸引过来了。一些女孩子，听着他妙趣横生的解说，眼睛都发光了。静态的木雕、石雕、泥塑、陶塑，经他述说，不仅有了纵向的历史深厚感，而且富有流动的生命感，一百多年前劳动人民的审美和智慧，动人楚楚地呈现在我的面前。
每次见到这位朋友，他对生活的那种真诚的热爱，总是强烈地感染着我。
他深厚的审美能力以及丰富的感受能力，总能让他从单调中读出丰富，从静态中看到流动，一石之微，一树之语，他也能悟出万般哲理，千丈豪情。
有趣、懂美的他，总能给人一种感染力，一种由内而外散发着的对生活由衷的热爱和对生命真诚的敬畏！
2
北欧的建筑，
不仅外墙造型直击人心，建筑色彩更是别具一格。他们甚至为了和气候和天气相呼应，常常重新粉刷外墙的颜色。
北欧的村庄，如梦如幻，好像童话世界的城堡。
也许，正是因为懂得美，让美洋溢在生活的各个角落，北欧的土壤滋生出很多童话大师。
季羡林先生曾经回忆自己早年在德国留学时的感受。德国人爱花之真切让他感到吃惊，家家户户都在养花。他们把花栽种在临街窗户的外面，走过任何一条街，抬头往上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋。
多年后他又到德国，别人问他：“你离开德国那么久，觉得德国有什么变化没有？”
他说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”
走在街上，抬头一看，虽然四五十年过去了，但是迎接他的依旧是家家户户的窗台上热闹盛开的鲜花。
经过二战洗礼的德国大地，到处一片废墟，然而几十年过去后，德国人民又重新建立起家园，重新成为一个强国。
一个不会忘记鲜花，热爱鲜花，把美当作信仰的民族，内心一定是充满希望和自由的，他们能够在废墟上重建美丽的家园，也必定是水到渠成的事情！
3
蒋勋认为：美，是看不见的竞争力。
当年，乔布斯从里昂学院退学后，专门去学了一门书法课。
他说：“我学到了衬线字体和无衬线字体，怎样在不同的字母组合间调整其间距，以及怎样作出完美的版面设计。这其中所蕴含的美、历史意味和艺术精妙之处是科学无法捕捉的，这让我陶醉。”
他喜欢美术，酷爱音乐。在他的产品中，科技必定和完美的设计、外观、手感、精致、人性化甚至是浪漫结合在一起的。
如果乔布斯没有受过艺术美的熏陶，很难想象，他的苹果产品会是什么样子。
近年来，许多企业意识到创意的珍贵，想通过提高员工的人文素养，激荡出更多的创意。
麦肯锡作为全世界最大的企业咨询公司，曾有人统计，该公司1993年员工有百分之六十七是MBA，2003年这个比例已经降到了百分之四十一。填补了麦肯锡这些头脑一流的MBA的，是MFA，即艺术硕士。麦肯锡意识到，他们的调查报告，必须要用艺术的方式来表达。
未来的世界，将有更多的新型职业，不仅仅需要理性思考力，更需要感性的审美能力。
4
周末晚上，我抽空重新看了一遍《放牛班的春天》。
马修来到“池塘之底”担任代课老师，这所号称“池塘之底”的学校，实际上是问题学生收容所。
面对无法无天的学生，残暴蛮横的校长主张以暴制暴，犯规就处罚是学校的治安准则。
面对这些捣蛋的学生，一开始马修举步维艰，但他始终认为，再顽劣的孩子也始终是个孩子。他用耐心和智慧，并最终以音乐为媒介走进孩子的心灵。
他组织合唱团，让孩子在音乐的美中自由翱翔，感受生活的美好。
伯爵夫人来观看演出的那天，当孩子美妙的歌声响起的时候，大家都震撼了，那美妙的旋律和可爱的孩子，美得就像初夏的清风。
美，从来都是打开心灵的最好媒介。
《死亡诗社》中的基丁，诗歌让他和孩子们拉近了距离；
在《警察与赞美诗》中，饥寒交迫的流浪汉苏比，因为想去监狱过冬，他故意犯事：吃饭不给钱，扰乱社会治安，调戏妇女……当他走到一座古朴的教堂前时，赞美诗演奏的甜美乐声使他陶醉。
他的灵魂突然间发生了不可思议的变化，一种强烈的、突起的冲动推动着他与厄运抗争，他打算好好做人，在这个社会混出个人样……
5
贵广高铁开通后，
我对学生说：“贵阳到桂林，高铁两个多小时就到了，放假的时候大家可以去感受一下‘桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林’的美妙图景了。”
有个学生说：“桂林我去过，特别失望，我觉得全国的山水都一样”
我问他：“你还去观赏过哪里的山水？”
他答：“我去过庐山，一样的失望，根本没有诗人描绘得那么美，和贵州梵净山没什么两样。”
我竟无言以对！
桂林的“山作青罗带，美如碧玉簪”，这个孩子大概是领略不到的；而“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，在他看来，估计和贵州的黄果树瀑布是没什么两样的。
川端康成说：“人感受到的美是有限的，自然的美则是无限的。”
我们容易理解杜牧的“霜叶红于二月花”，但郁达夫对故都的秋的清、静、悲凉的痴迷，我们是不容易理解的。把秋天的悲凉当作美来欣赏是有难度的，郁达夫强调，欣赏秋天的悲凉之美要有一种喝浓茶的心情和姿态。
木心先生更直接，他说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”
吴冠中先生，殷殷又切切地说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”
6
审美的缺席，生活中最务实最粗俗的一面就会探出头来，引着人走上追求实用化的道路，渐走渐远，生活变得越来越无趣，越来越枯燥。
蒋勋先生说：“人精神上的快乐和物质上的快乐，需要平衡。没有绝对的精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能引出一种不健康的生活。”
生活本身是没有色调的，你将它涂成灰白，它就回馈你冷清淡漠；你赋予它色彩，它就回赠你五彩缤纷。
人的心里，有审美的丰富底蕴，在生活中才会自觉地运用观照功夫。
看到大雁掠过秋水，飞进夕阳中，有的人会感叹：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色；而有的人，却只能喊出：“哇，好美啊好美！”有的人甚至连美感都感受不到，反过来，他可能还会说别人大惊小怪。
很多人以为，音乐课、美术课、舞蹈课就是审美教育了。
这是非常可怕的。
我的一些学生，他们会吹悠扬的笛子，但他们却说他们讨厌笛子，有的孩子会弹钢琴，但他们却不喜欢钢琴。
他们接触这些乐器，是因为他们的父母认为，这些艺术的东西，会让他们看起来比较有气质，在中考中也可以凭借艺术特长生的身份进入一些好学校。
有的孩子学画画，只是为了考级，为以后的升学或工作增加一些筹码。接近艺术的背后，是一颗骚动的功利心。
泰戈尔说：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。”
带着功利的心去唱歌，声音没有从心底流淌出，而是用喉咙嘶吼，往往给人一种粗了脖子红了脸的小丑感。
越是功利，离真正的美越远。
康德说：“美是一种无目的的快乐。”
川端康成说：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”
我第一次看到这个句子的时候，被这种柔情深深地感动了。
在寒星作伴的凌晨，在淡淡的夜色中，为一个懂得美，怜惜美的男人而感动。
他说：“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”
美，从来就没有领路人，真正的艺术，永远在课堂之外。
亲近自然，走入自然，感受天宽地阔，领略月光的或朦胧或皎洁，凝视凌晨天边的寒星，拥抱松风入怀，看潮涨潮落，观日出月落……大自然，才是真正的“领路人”。
当心灵越来越荒芜的时候，我们需要一束光，照亮生命的清贫和简朴。
这束光，
也许是石缝中的一棵小草，也许是淡淡的月光，
也许是潺潺流过山谷的溪水，也许是寂寂漫空飞舞的落花……
—The End—
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