1.一轨九州，同风天下。
唐·房玄龄《晋书·苻坚载记上》车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
2.欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。 晋书名言语录
唐·房玄龄《晋书·石苞传》要想社会安定,振兴教化,不采取先使人民富裕,同时再加以教育的方法,是没有别的道路可以遵循的。化：风俗教化。由：遵循。
3.人有不及，可以情恕。
唐·房玄龄《晋书》每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。
4.眼如紫石棱，须作猬毛磔。
唐·房玄龄《晋书·桓温传》。紫石棱：像紫苏辉石一样光泽墨黑而有棱角。猬：刺猬，身上长着硬刺。磔（zhé哲）：车裂，古时一种酷刑，这里是张开的意思。这两句大意是：（桓温）眼睛如紫苏辉石一样光泽黑亮而且梭角分明，胡须像刺猬毛那样直刷刷地分张开来。桓温是东晋时大将，掌握长江上游兵权，曾灭成汉，攻前秦入关中，收复洛阳，后任大司马，专擅朝政，时有取司马氏政权而代之的野心，是谋略过人的一代枭雄。《本传》这两句是描绘他的眼须形貌，宛如一尊石雕的英雄头像，仅其眼睛胡须英武如此，则其雄姿可见。这是举轻以包重，用局部代表全体的写人方法。
5.喜怒不形于色。
唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。本句大意是：内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。阮籍容貌出众，气宇轩昂，性格孤高，但他在政治上非常谨慎，～,因此能在政治极其黑暗的魏、晋之交,一次次地避祸全身。此句以直陈的手法表现人物“至慎”的性格,言简意赅,生动准确。自《晋书·阮籍传》与《北齐书·王琳传》之后，～成为表现人物性格稳重，城府较深的常用语。
6.发言玄远，口不臧否人物。 晋书好句摘抄
唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。臧否(zàngpǐ赃匹)：褒贬,评论。这两句大意是：阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。作为魏正始年间的“竹林名士”，阮籍以放浪形骸、发言玄远闻名于世。但是，他在政治上又非常谨慎，“口不臧否人物”，因而能在魏、晋易代的黑暗政治条件下避过杀身之祸。这一名句以直陈其事的手法，画龙点睛地写出阮籍的性格特。前句表现他的放达，后句表现他的谨慎,两个矛盾的侧面,有机地统一在他一人身上。～两句内涵丰富,语言精警,“臧否人物”已成为后世文学作品中的常见语。“口不臧否人物”在今天可用来形容某些人谨慎过甚，“发言玄远”则有“言不及义”之嫌。
7.冰炭不言，冷热自明。
唐·房玄龄《晋书·王沉传》。这两句大意是：冻结的冰块与炽热的红炭不需要自我声明，谁冷谁热，自然分明。浅显的比喻说明人、物的好坏毋庸标榜，自身的言行、形象、质地、功能，会使人分辨得清清楚楚的。
8.管中窥豹，时见一斑。
《晋书·王献之传》。管：竹筒，竹管。窥：看。斑：斑纹。这两句大意是：通过一个小管看金钱豹，只能看到豹子的一处花纹，看不到豹子的全身。此名句与尸子“自井中视星，所见不过数星”(见《尸子》卷下)有异曲同工之妙，但较尸子所述更有形象性，也更有说服力。因为人们坐井观天的机会很少，但以管窥物的常识都有。以管观物，不仅视野受到局限，看不到事物的全貌，而且很可能将事物看走样，从而得出片面、甚至相反的结论。可用以讽剌某些人视野狭窄，见识片面。
9.行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
唐·房玄龄《晋书·王羲之传》。行（háng杭)：行列。春蚓：春天的蚯蚓。绾(wǎn晚)：盘结。这两句大意是：(萧子云的书法)一字字一行行就像春天的蚯蚓和秋天的蛇弯弯曲曲爬行一样。这两句说明人品与书品的关系。苏轼曾说过：“心正则笔正”，意即人的品行端正，他的书法就会纯正。《晋书·王羲之传》载：“(萧)子云近世擅名江表，然仅得书，无丈夫之气，～。”后世以“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣，软弱无力，没有骨气。
10.掷地，当作金石声。 晋书名言语录
唐·房玄龄《晋书·孙绰传》。掷：投，扔。金石声：指语言铿锵有力，读来和谐响亮。这两句大意是：(作品中的语言)扔到地下，应当发出类似钟磐般的声响。大石坠地，铿然有声；金属相击，丁冬作响。且古代有用金属和石头做成乐器的，如钟、磐等。晋人孙绰曾作《天台山赋》，文辞优美，声调铿锵-范荣期看了说：“卿试掷地。当作金石声也。”这两句运用了比喻和夸张的手法，指出好的作品应当具有的语言特点。可供论述在文学创作中除要求内容充实外，还应力求语言准确有力，悦耳动听；也可引来赞美某些文学作品语言铿锵有力，和谐响亮。
11.古人争战，先料其将。
唐·房玄龄《晋书·杜曾传》。料：研究，了解。这两句大意是：古代的将领指挥战争，首先要了解和研究敌方统帅的情况。将领，是军队的灵魂。通过对敌方统帅的认真研究，可以知道其性格特点、用兵特点，善用什么战术等等，只有对这一切都有充分了解，做到知己知彼，才能及时采取正确的对策，以夺取胜利，免遭不测。此二句说明战争中研究敌军统帅的重要性。
12.未知鹿死谁手。
唐·房玄龄等《晋书·石勒载记》。鹿：猎取的对象。本句大意是：不知谁能猎取到鹿。《晋书·石勒载记》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩，彭竞鞭而争先耳；脱遇光武，当井驱于中原，～。”鹿在这里比喻政权。～表示还不知道谁能夺得天下。本句可用于表示不知道谁能夺取政权，也可用于讲不知谁能赢得比赛的胜利。
13.并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。
唐·房玄龄《晋书·傅咸传》。并:合并。省：减少。上下：官府与百姓。这几句大意是：合并官府衙门，减少扰民官吏，节减公事，停止徭役，从官府到百姓上下同心，集中全力发展农业生产。傅咸在晋武帝对曾任尚书左丞等职，他明于治道，多次上书论政，指出当时“官众事殷，复除猥滥”，“奢侈之费，甚于天灾”，主张“～”。他的上书切中时弊，道出了要害。其栽并官府，唯农是务的改革主张，不仅当时很有见地，也符合今天精兵简政，重视发展农业的思想，是值得我们借鉴的。
14.时无英雄，使竖子成名。 晋书好句摘抄
唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。竖子：对人的鄙称，犹言“小子”。这两句大意是：时代没有英雄，竞让(刘邦)这小子成了大名。阮籍从洛阳走到成皋，登上广武山，看到楚汉相争时刘邦和项羽打仗时的战场，发出～的感叹，表现出对刘邦的蔑视，暗含自己生不逢时，壮志难酬的感慨。此二句常被引用讥剌那些没有真实本领，只因偶然的机遇而出了名的人。也可戏称为“山中无老虎，猴子成大王”。
15.身名俱裂，为天下笑。
唐·房玄龄《晋书·刘牢之传》。身：身分，地位。名·名誉。裂；破裂，毁坏。进两句大意是：身分丧失，名誉扫地，为天下人所耻笑。两句写身败名裂、臭名远扬的境况，表现声名狼藉时可以引用。
16.饥则附人，饱便高扬。
唐·房玄龄《晋书·幕容垂载记》。附：依附。扬：高飞。选两句大意是：(幕容垂像鹰一样)饥饿了就依附于人，喂饱了就振趣高飞。进两句是权翼对前秦皇帝符坚说的话。慕容垂是十六国时后燕的建立者。他曾大败东晋桓温的军队，后受太傅的排挤，投奔前秦苻坚，受到符坚的重用。当慕容垂请求回去展拜陵墓时，权翼对符坚说：“且垂犹鹰也，～，通风尘之会，必有凌云之志。惟宜急其羁绊，不可任其所欲。”后来人们借助鹰的～的习性，比喻社会上那种困难时投靠别人，一旦得志就趾高气扬的卑鄙人物。
17.穷猿投林，岂暇择木。
唐·房玄龄等《晋书·李充传》。这两句大意是：身处困境韵猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢?李充，东晋人，幼好刑名之学，曾著《学箴》。征北将军褚裒引为参军，充以家贫，苦求外任。褚裒叫他做县令，试探地问他可否?李充回答说：“～”，于是就任剡县令。这两句可用来比喻人处逆境，困穷窘迫，无暇选样栖身之所。
18.闻风声鹤唳，皆以为王师巳至。 晋书名言语录
唐·房玄龄《晋书·谢玄传》。唳(li立)：鸟高亢地鸣叫。这两句大意是：秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。这两句写出秦军失败后神经极度紧张，惊恐异常的情景。本来风声、鹤唳是极为平常的声音，而秦军在淝水一战中，被晋军杀得魂飞魄散，弃甲宵遁，以至于一有风吹草动，便以为是晋兵杀到，于是再没命地逃跑。此二句说明兵败如山倒。士气一垮，军队将不可收抬。成语“风声鹤唳”即从此来，比喻人在非常惊恐时神经过敏．稍有一点动静就极度紧张。
19.音辞慷慨，声泪俱下。
唐·房玄龄《晋书·王彬传》。音辞：声音言辞。慷慨：情绪激动。这两句大意是：说话时声音悲愤，言辞激动，一边诉说一边哭泣流泪。这是东晋王彬责斥其从兄王敦时的神态情貌。王敦是晋武帝驸马，晋室南渡后，授镇东大将军兼都督六州军事，领荆门刺史。王敦得志后，拥兵不朝，挟制朝廷，后又借故起兵，攻陷石头（金陵），入朝自为丞相。他的从弟王彬痛斥他“抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户”时，~。两句绘声绘形，王彬慷慨激动、边哭边说的形象，宛然若见。“声泪俱下”可引来形容十分哀痛的诉说。
20.忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。
21.欲温温而和畅，不欲察察而明切也。
《晋书·皇甫谧传》应相互宽容，不要专在细枝末节上用心，又自以为明察。
22.迅雷不及掩耳。 晋书好句摘抄
23.修身以敬，勿托以尊。
24.务农重本，国之大纲。
25.生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
26.使我有身后名，不如即时一杯酒。 晋书名言语录
27.功业必由人所成。
28.貂不足，狗尾续。
29.大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
30.杜渐防萌，慎之在始。 晋书好句摘抄
《晋书·王敦传》从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。
31.四体妍媸，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。——顾恺之，晋朝画家
32.乘兴而来，败兴而归。
33.使我有身后名，不如即时一杯酒。 晋书经典语录
34.欲温温而和畅，不欲察察而明切也。
《晋书·皇甫谧传》应相互宽容，不要专在细枝末节上用心，又自以为明察。
35.奢侈之费，甚于天灾。——唐·房玄龄
36.居丰行俭，在富能贫。——唐·房玄龄
37.思危所以求安，虑退所以能进。——唐·房玄龄
38.当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。——唐·房玄龄
39.学之染人，甚于丹青。
翻译:学能改变人的气质，比丹青靛渲染图画，还要实在。
40.风衣秀整，美于谈论，见者皆爱悦之。
41.治以教化为本。
42.与君幽冥道别，何意相照也。
43.谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。
44.高词迥映，如朗月之悬光； 叠意回舒，若重岩之积秀。
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