被誉为“后世学米芾第一人”，传承一代大师精华的宋代书法家
米芾《清和帖》行书。纸本。纵28.3厘米 横38.5厘米 台北故宫博物院藏
行书作为最为实用、便捷的书体一直是人们最为关注的书法，特别是一代书圣王羲之所书写的“天下第一行书”《兰亭序》，而作为宋代的代表作品苏轼的《黄州寒食诗帖》也被誉为“天下第三行书”，这也可以看出宋代的时候行书的发展也是十分繁荣的。
米芾《三吴诗帖》纸本 行书 纵30.6厘米 横63厘米 台北故宫博物院藏
宋代对于我们来说一直是十分神秘的，留下了那么多的书法、国画作品，但可以见到的史料资料却少之又少，这样以来更为宋代增添了许多的神秘感。特别是近些年来，台湾蒋勋所提倡的宋代美学，更是一下子把人们的关注点都放到了宋代这个特殊的时代。
吴琚《识语并焦山题名》纸本行书 32.8×44.9cm 台北故宫博物院藏
对于书法的发展来说，唐代对于法度的要求是十分苛刻的，这样一直到了宋代法度的要求对于书法家的性情来说是一个很大的挑战，但是恰巧出现了“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表的追求意境的书法家们，这样书法的抒情性更是大大的增加，行书可以说说是有一次极大的发展。
吴琚《行书蔡襄七言绝句一首》绢本 98.6x55.3cm，台北故宫博物院藏
在宋代众多的书法家中，书扬文化今天要和大家说的书法家就和米芾有关，为什么说和米芾有关呢？因为这次的主角不是米芾，而是米芾的一个铁杆粉丝，虽然历史上有那么多耀眼的书法家，但其实在历朝历代学习他们的粉丝还是很多的，宋代就有这样的一位米芾的铁杆粉丝，被誉为是学习米芾最像的书法家，但值得关注的是，这位书法家除了零星的史料之外却什么都没有，今天书扬文化就来带大家走进吴琚的书法世界。
吴琚《行书五段卷》28.7×63.8cm 上海博物馆藏
米芾毫无疑问是中国书法史上最为杰出的书家之一,这是经过历史检验的。自北宋后,米芾逐渐成为了帖学经典谱系中继'二王'之后的一座高峰,每个时期都有大批的追随者钟情于他。米字的传承也因此成为了书史上的一大热议话题。在漫长的讨论延伸过程中,有着'宗法米芾第一人'之誉的吴琚对于米芾的学习更是惟妙惟肖，一点都不敢马虎，真可谓是毕恭毕敬。
吴琚《寿父帖》 纸本行草书 22.5×48.7cm 北京故宫博物院藏
吴琚,南宋书法家,生卒年不详。字居父,号云壑,汴(今河南开封)人。官历尚书郎、镇安节度使、直学士、少保,卒谥'忠惠',世称'吴七郡王'。书法宗钟、王,后专效米芾,几能乱真。存世书迹有《碎锦帖》《焦山题名帖》《杂诗帖》等。
吴琚《急足帖》 日本高岛氏藏
在书法史上,吴琚以善学米芾著名。梁巘《承晋斋积闻录》云:'吴琚跋《瘗鹤铭》后五言诗一首,笔意全学米,已得南宫三昧。'董其昌评价吴琚'书似米元章而俊峭过之',[吴米之不同,固然有着源于后天的技法学习之因,然其心性的养成却不能不说是重要的原因。'吴七郡王'的身份与其心性家庭的影响对于书法家而言无疑是十分重要的。
吴琚《伏自帖》纸本行书 29.8×14.5cm×2 台北故宫博物院藏
其实，除了书法之外，吴琚还十分的擅长国画和诗词，宋孝宗就经常召见吴琚让他来写诗。《江宁府志》云：“琚留守建康，近城与东楼平楼下，设维摩榻，酷爱古梅，日临钟（繇）、王（羲之）帖。”从这些史料中我们可以知道，吴琚对于书法的临习也是十分刻苦的，除了米芾之外，钟繇、王羲之也都是吴琚重点临习的对象，并且是每天都会临摹，这才成就了自己在书法界的地位。
《杂诗帖》(选页) 纸本 26.3×12.5厘米 北京故宫博物院藏
当然无论学习什么都是邮重点的，吴琚就是把自己学习的重点都主要的放在了米芾的学习上，但是很不同的一点是米芾的性格是十分怪异的，所以写的作品风格十分的明显，而吴琚的个人性格是十分的温和的，所以很多人说吴琚只是学到了米芾的外形，而没有学到米芾最为本质的东西。
《杂诗帖》(选页) 纸本 26.3×12.5厘米 北京故宫博物院藏
但是很客观的来讲，虽然吴琚并没有太多的个人风貌，但是他也通过自己的学习对米芾进行了一种改造，毕竟米芾的书法风格的形成是又自己的天生性格来决定的，但吴琚更大的作用是在给大家体现另外的一种米芾，一种温和的书法风格，再加上米芾如此大的名气，影响了他后世的许多的书法家，所以想要学习米芾，先从学习吴琚开始也未尝不是一种很好的学习方法。
王铎行书深受米芾影响
联系客服
