虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。
从商代中后期到秦统一中国,汉字从甲骨文、金文演变为小篆、大篆。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大削弱了文字的象形性。接着，汉隶则定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。就这样，书法的艺术性随着书体的嬗变而愈加丰富起来。
魏晋:完成书体演变
真(楷)、行、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，造就了两个巍然卓立的大书法革新家:钟繇、王羲之。他们树立了真、行、草书美的典范。此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”，甚至尊王羲之为“书圣”，称王羲之及其子王献之为“二王”。又有王洵(羲之侄)善行书，有《伯远帖》传世。
唐代:书学全面鼎盛
唐代达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。”初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆東之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷、行、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
宋代:帖学大行
宋代书法发展比较缓慢。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王着摹刻禁中，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》。
帖中有一半是“二王”的作品。此后《絳帖》、《谭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。这种辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大。所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人。一些评家以为帖学大行，书道就衰微了。宋代为后世所推崇的书家有苏轼、黄庭坚、米带和蔡襄四大家。此外，宋徽宗赵信独树一帜，亦堪称道。
元代:宗唐宗晋
元代书坛纯是继承晋唐，自己的时代风格并不明显，稍后于赵孟癫的康里夔變还有些变化，奇崛独出于元代书坛。纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习，盛于帖学，宗唐宗晋。虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛。较之文学，绘画等门类，尚显冷落无成得多。主要代表书家有:赵孟瓶、康里夔夔、鲜于枢、耶律楚材。
明代:继承宋元雅丽遗风
明代朝野士大夫仍然重视帖学，皆喜欢姿态雅丽的楷书、行书，几乎完全继承了赵孟颜的格调。所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉，策、隶、八分及魏体作品几乎绝迹。其代表书家有:董其昌、文微明、祝允明、唐寅、王宠、张瑞图、宋克。
清代:碑学中兴
这时是书法史上的又一个中兴期，上与大唐时代遥相呼应。清代的书法发展，按时间大致可分三段。早期(约顺治、康熙、雍正时)是明季书风的延续，属帖学期;中期(约乾隆、嘉庆、道光时),帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起;晚期(约成丰、同治、光绪、宣统时),是碑学的中兴期。代表书家有:王锋、博山、八大山人、扬州八怪、吴昌硕、康有为。
联系客服
