公元1529年，明嘉靖八年的端午节这一天，36岁的王宠在石湖草堂，一边独斟自饮着小酒，一边读着被苏轼称为“唐朝只有一篇文章”的这篇韩愈写的《送李愿归盘谷序》。酒过三巡，王宠把自己喝高了，扔下竹筷，铺上洒金宣纸，奋笔疾书起韩愈的《送李愿归盘谷序》来。
王宠借着酒力，执笔纸上，时而平正流畅，时而纵逸险绝，若行若草，一派草圣气象。王宠用了十几张纸，写了154行，共509字，写完后鼾然入睡。王宠此作品尺寸25.8x1103.6cm，现藏于台北故宫博物院。
《送李愿归盘谷序》是韩愈于公元801年写给友人李愿的临别赠言。韩愈当时在长安考公务员不中，心情沉重，而友人李愿立志做个大隐之士，到河南济源太行山地区生活，韩愈借此有感而发。韩愈借李愿之口，说了世间三种人：第一种是现在得势的和既得利益者，比如官宦士大夫权贵，第二种是隐居的人逃避现实的人，第三种是社会底层的穷苦百姓。这三种人却结在“人贤不肖何如也”一句上。
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附王宠《送李愿归盘谷序》释文：送李愿归盘谷序 太行之阳有盘谷.盘谷之间,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少.或曰:「谓其环两山之间,故曰盘.」或曰:「是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋.」友人李愿居之. 愿之言曰:「人之称大丈夫者,我知之矣.利泽施於人,名声昭於时.坐於庙朝,进退百官,而佐天子出令.其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰.喜有赏,怒有刑.才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦.曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜.大丈夫之遇知於天子,用力於当世者之所为也.吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也. 穷居而野处,升高而望远;坐茂树以终日,濯清泉以自洁.采於山,美可茹;钓於水,鲜可食.起居无时,惟适之安.与其有誉於前,孰若无毁於其后;与其有乐於身,孰若无忧於其心.车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻.大丈夫不遇於时者之所为也,我则行之. 伺候於公卿之门,奔走於形势之途;足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,徼幸於万一,老死而后止者,其於为人贤不肖何如也 」 昌黎韩愈闻其言而壮之.与之酒而为之歌曰:「盘之中,维子之宫.盘之土,可以稼.盘之泉,可濯可沿.盘之阻,谁争子所 窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复.嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥.饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望 膏吾车兮秣吾马,从子於盘兮,终吾生以徜徉.」已丑端阳日。与原承。修伯。日宣。燕石湖草堂。醉后书此。归之原承。他日展玩。可识踪迹书不足道也。雅宜子宠。
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