【邓文原章草书急就章卷】
《急就章》卷，元，邓文原书，纸本，章草，纵23.3cm，横368.7cm。
钤“邓文原印”、“巴西邓氏善之”、“素履斋”。
本卷引首弘历行书“草圣”二字，卷尾董邦达画松柏竹石图。本幅后有元代石岩、杨维祯、张雨、明代余诠、袁华、道衍、陈谦题跋。鉴藏印有“袁华私引”、“姜绍书印”、“二酉”及项元汴、乾隆、宣统内府诸印。
本帖为邓文原早年书，观其用笔圆转劲健，流露锋芒，有法度，甚合古人遗意。元张雨跋云：“素履斋书此，早年大合作，中岁以往，爵位日高，而书学益废，与之交笔研者，始以余言为不妄。殆暮年章草，如隔世矣，信为学不可止如此。”可为确论。卷后邓文原自识：“为理仲雍书于大都庆寿寺僧房。”理仲雍名熙，于阗国（今和阗）人，曾为吴郡判官，亦见袁华跋中。庆寿寺在元大都（今北京）西长安街，即双塔寺，今废。年款“大德三年三月十日”（1299年），邓文原时年42岁。
《式古堂书画汇考》、《珊瑚网书跋》、《平生壮观》、《大观录》有著录。
【赵孟頫行书三段卷】
《行书三段》卷，元，赵孟頫书，纸本，行书，首段纵31.1cm，横101.5cm，二段纵31.1cm，横100.2cm。三段纵29.9cm，横103cm。
此卷由赵氏三件行书作品合装而成。
释文：
首段：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。大德九年十月十一日谒介真馆，为南谷尊师书此章。弟子赵孟頫。
首段节录《周易·系辞》，署款：“大德九年十月十一日谒介真馆，为南谷尊师书此章。弟子赵孟頫。”钤“赵氏子昂”印。书于元大德九年（1305年），作者时年52岁。
二段：玄都坛歌。故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。大德十年正月十八日，南谷尊师过我车桥之馆。要写古诗，乃书此篇。弟子吴兴松雪道人赵孟頫书。
二段录杜甫《玄都坛歌》，署款：“大德十年正月十八日，南谷尊师过我车桥之馆。要写古诗，乃书此篇。弟子吴兴松雪道人赵孟頫书。”钤印同上。书于元大德十年（1306年），作者时年53岁。
末段：白云从何来，乃在计筹山。山中老仙伯，翱翔白云间。结屋松竹里，开窗泉石边。焚香诵《道德》，清斋降神仙。俯仰皆自得，洗心游太玄。我欲往从之，规买山下田。艺药扫白发，栽桃映红颜。庶几林下意，期了区中缘。丹成从师去，笑拍洪崖肩。 琼山发天秀，珠泉表地灵。柔荑吐丹葩，乔林标绛英。酌醴吸冲和，汲涧漱甘清。石门开洞门，木龙走岩扃。清飚一时至，四座浮幽馨。阆风何必远，世尘空自冥。从游当有期，淹留讵无成。左手撷紫芝，右手采黄精。振衣陟崇冈，遐观散神情。长啸烟雾里，满空鸾鹤声。吾昔年为先师杜真人赋此二诗，今其弟子袁安道来索书，因写与使藏之。延祐六年十二月廿九日松雪斋书。子昂。前诗似更有二句，然老昏忘之矣。
末段录自作诗《寄题杜尊师白云庵琼秀亭》二首，署款：“吾昔年为先师杜真人赋此二诗，今其弟子袁安道来索书，因写与使藏之。延祐六年十二月廿九日松雪斋书。子昂。”钤印亦同前。书于元延祐六年（1319年），作者时年66岁。
赵孟頫喜与释道人物游，执弟子礼师事者，则为僧人中峰明本与道士南谷真人。南谷名杜道坚，曾住持杭州宗阳宫等道观。本卷前二段即为南谷而书；末段则系南谷殁后为其弟子袁安道而书，亦寓纪念南谷之意，是研究赵氏生平交谊的重要资料。以书法论，三段皆精心用意之作。首段奔放跌宕，二段妍润隽逸，末段遒健苍古，堪称赵氏中、晚年行书的代表作品。卷前有元人乔宇篆书引首；尾纸有元陈旅、张雨、杜本、揭傒斯、张翥等12人及明项元汴所作题识。卷中钤有明项元汴，清李肇亨、梁清标及乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印章。
【邓文原章草书急就章卷】
《急就章》卷，元，邓文原书，纸本，章草，纵23.3cm，横368.7cm。
钤“邓文原印”、“巴西邓氏善之”、“素履斋”。
本卷引首清乾隆皇帝弘历行书“草圣”二字，卷尾董邦达画松柏竹石图。本幅后有元代石岩、杨维祯、张雨、明代余诠、袁华、道衍、陈谦题跋。鉴藏印有“袁华私引”、“姜绍书印”、“二酉”及项元汴、乾隆、宣统内府诸印。
本帖为邓文原早年书，观其用笔圆转劲健，流露锋芒，有法度，甚合古人遗意。元张雨跋云：“素履斋书此，早年大合作，中岁以往，爵位日高，而书学益废，与之交笔研者，始以余言为不妄。殆暮年章草，如隔世矣，信为学不可止如此。”可为确论。卷后邓文原自识：“为理仲雍书于大都庆寿寺僧房。”理仲雍名熙，于阗国（今和阗）人，曾为吴郡判官，亦见袁华跋中。庆寿寺在元大都（今北京）西长安街，即双塔寺，今废。年款“大德三年三月十日”（1299年），邓文原时年42岁。
《式古堂书画汇考》、《珊瑚网书跋》、《平生壮观》、《大观录》著录。
【吴镇草书心经卷】
《心经》卷，元，吴镇书，纸本，草书，纵29.3cm，横203cm。
此卷书于元至元六年（1340年），为吴镇61岁时手录《心经》全文（内有误书多处），笔势遒逸，风味古澹，堪称炉火纯青。钤“梅花盦”朱文方印、“嘉兴吴镇仲圭书画记”白文方印。卷上还有清代刘墉、永瑆题跋及钱樾、周家谦等人鉴藏印记。
释文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神呪，是大明呪，是无等等呪。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰：揭谛，揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗蜜多心经。梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。
【赵孟頫楷书杭州福神观记卷】
《杭州福神观记》卷，元，赵孟頫书，纸本，楷书，纵34.2cm，横797.8cm。
《杭州福神观记》是一篇碑记，由著名文学家邓文原撰文，记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。赵孟頫书此碑记于元延祐七年（1320年），时已67岁，属其极晚年作品，已臻“人书俱老，炉火纯青”的境界。作品以乌丝界栏。字体主要取法唐代李邕，参以己意，雄健开张，用笔圆劲浑厚。全文七百余字一气呵成，功力非凡。当年应曾上石，今碑已佚，唯此墨迹存世。
卷后有清吴荣光、周寿昌、杨岘题跋。
《辛丑销夏记》、《须静斋云烟过眼录》、《过云楼书画续记》等书著录。
联系客服
