丝路明珠网记者：小元
还没入冬，瓜州地区就迎来一场大雪，这雪洋洋洒洒下了一夜。
第二天，我们从瓜州县城出发，沿312国道西北行，向白墩子方向驶去。沿途的戈壁滩已成茫茫雪原。天空蔚蓝，没有一丝云彩，宽阔的柏油路，积雪开始消融。道路两旁数不清的三叶轮发电机昂首矗立，叶轮在风力下不停的旋转。湛蓝的天空、银白的雪原、傲立风机构成了瓜州戈壁独特的景观。
难以想象，古代的白墩子竟是莫贺延碛道上最风光的一个驿站
车过石窑子，县文化馆的同志指着路边一破旧的石窑说，当年林则徐发配新疆途径此地在此小憩。现在此窑已被围栏保护起来，石窑形状颇似坟冢，上开几个小洞。过了石窑子，就进入白虎关，远远的，一座烽墩跃入眼帘。那就是有名的白墩子。
想起昨天晚上在瓜州县城，我们和当地学者宁瑞栋先生交谈的场景。宁先生长期致力于瓜州史地研究，是瓜州的活地图。他给我们介绍说，白墩子值得一看，那里有唐代广显驿的遗址。那里山丘起伏连绵，地形复杂，四周荒山寸草不生，唯有白虎关北、东两面一平方公里有丰厚的黄土堆积层，黄土下是古老的岩层断裂带，断裂带下丰富的地下水靠强大的地心压力上涌，出地面后形成诸多泉眼，涓涓细流滋润了这一方土地，形成湖泊，生长出茂密的水草……
△考察组成员们的脚下就是当年的古驿道，从唐玉门关开始，延伸到这里，又伸向西北，通往哈密。
但现在起伏连绵的小山丘已被白雪覆盖，看得见不远处山丘上傲然屹立的黄土墩，却找不到通往土墩的路。我们考察组一行只好将车子停在路边，步行沿山丘边沿，踏着近10厘米厚的积雪，蜿蜒走向白墩子。
这是一个建在丘陵山包上的古代烽燧。山包下立有一块石碑，石碑上刻着“县级文物保护单位白墩子1号烽燧遗址。”整个遗址已被铁丝网围起来保护。
同行的县文化馆同志介绍说，白墩子遗址是古代通往西域的重要驿站之一，该遗址始建于东汉，历经魏晋、南北朝、隋唐、五代至明清，相沿历史一千余年。唐贞观三年秋，玄奘西行时经过该驿站。该驿站是唐代玉门关外的五烽之一，唐时称为广显驿，是唐代伊吾道上的重要驿站。清道光二十三年（1842）八月十二日，禁烟英雄林则徐发配新疆，途径此驿，在这里留下了西行的足迹。
图为广显驿驿站
△当年林则徐来到白墩子，佛寺、旅店、清亮亮的湖泊、金黄的芦苇、密匝的红柳、数不清的花朵，让让心旷神怡，仿佛到了秀丽的江南。
在瓜州县文化馆同志的引领下，我们从围网的缺口处登上了山丘，来到了白墩子遗址旁。
残留的烽燧是由砖、芦苇分层叠砌而成，每层约30厘米，砖厚10厘米，两层砖间杂编芦苇。其底呈正方形，边长约为9米。烽燧墩外是由砖砌的外墙护体，残高约7-8米。烽燧墙垣西面、东面基本完好，南面、北面已塌陷。北面开一大口，南面开一小口，残高约2米。东、西面墙基宽约2米，残高约5米。烽燧内面积约300平方米，墙垣内外被白雪覆盖，白雪上留有几行野鸭子走过的爪印。烽燧东面有一湖泊，湖水清澈，周围长满了红柳、芦苇，芦苇都已金黄。站在湖边，不时可以看到野鸭子在芦苇丛中飞进飞出，发出咕咕的鸣叫声。
站在遗址向远眺望，四周白茫茫一片，唯有丘陵顶上因积雪消融露出黑色的砂砾。古道已不可见，只有312国道上不时驰过各式车辆。
但在历史上，靠近遗址的丘陵间确有一条古驿道，从唐玉门关开始，延伸到这里，又从这里向西北方向延伸而去，一直到哈密。
这条道，就叫莫贺延碛道。
（莫贺延碛道 长八百余里 网络图片）
学者严耕望在其所著的《唐代交通图考》一书中说，瓜沙两州各有道通伊州，即今天的哈密。沙伊道，即沙州到伊州这条道称为矟竿道；瓜伊道即瓜州到伊州这条道叫第五道，也叫莫贺延碛道。唐高宗、武则天时代，这两条道层交替使用。莫贺延碛道从瓜州常乐县常乐驿起，即今天的六工破城，西北行二十七里二百步新井驿，又西北行一百五十一里，中途经过广显驿，即今天的白墩子到乌山驿；又向北行六十九里二百六十步至双泉驿；又向北行六十四里八十步至第五驿，也叫第五峰，向北进入莫贺延碛。再行六十八里三十步到达冷泉驿；又八十四里至胡桐驿，又八十里至赤崖驿，进入伊州柔远县西南境，又向西北经过两个驿站到达伊州治所伊吾县，即哈密，当时的路程从瓜州到哈密约九百里。
（莫贺延碛戈壁 网络图片）
严耕望先生没有经过实地考察，他凭史料和五万分之一的地图来进行计算和推断。
敦煌研究院的李正宁先生致力于西北史地研究，他曾多次沿这条古驿道进行考察。他考得莫贺延碛道北起哈密北山南麓，南至瓜州县大泉西北，广袤八百里，汉武帝以前原属匈奴呼衍王地。莫贺延碛口即在双泉驿，即大泉。这条道古称“五船道”，“伊吾路”，学界亦称“新北道”，唐人谓之“莫贺延碛道”，又名第五道，特指瓜州常乐县至伊州的官道。“莫贺延”即“呼衍”“呼延”“呼演”“姑衍”“车延”“五船”之别译。唐代于莫贺延碛道“总置十驿”，即新井驿（今瓜州县雷墩子）、广显驿（今瓜州县白墩子）、乌山驿（今瓜州县红柳园）、双泉驿（今瓜州县大泉）、第五驿（今瓜州县马莲井）、冷泉驿（今哈密市星星峡）、胡桐驿（今哈密市沙泉子）、赤崖驿（今哈密市红山墩东），另有二驿失名，推测可能分别在哈密市的格子烟墩及大泉湾。
（白墩子遗迹 网络图片）
为何广显驿遗址又叫“白墩子”呢？李先生考证，白墩子本是古烽火台，清代移民来此，不知其名，见土墩经日光长期曝晒，其色灰白，故俗呼“白墩子”。清时在此设军塘，名“白墩子塘”。上个世纪八、九十年代，他看到的白墩子“建在低矮的小山丘上，台基平面呈正方形，9×9米，残高5.8米，内层为东汉夯筑，夯层厚12厘米，十六国时期又在东汉夯筑体外用土墼包砌修补，下层铺垫芦苇；芦苇铺垫层上，累砌土墼三层。清代又在土墼包砌层外用薄土坯包砌。”由此推断这座烽燧从东汉至清代已延续使用千余年。当时连接烽台筑有坞墙，南墙靠东开门，烽台在坞垣东北角，坞墙西垣基址下有马粪及垃圾堆积层，知坞墙为后世所筑，大约在清代。山丘东麓脚下，距烽火台70米有古坞堡遗址，坞垣为正方形，夯筑而成，面积225平方米，为汉唐乌堡原址。烽火台所在山丘以北及西北，有泉数眼，水质微咸而人畜可饮。清代筑坝聚水，形成小水库，积水面积8000平方米。西北数泉之西，原有古驿站遗址，清代改建为佛寺及旅店，其西紧靠古驿道。据其所在及南距新井驿、西北距乌山驿之里数及烽燧、驿垣遗址判断，李先生说：“白墩子必为广显驿无疑。”
几十年过去了，当年李先生见到的坞墙、坞堡的遗址已不见踪影，只剩下残破的烽燧孤零零矗立在山丘上，而曾经近8000平方米的小水库，已缩减成了小湖泊，紧靠古驿道的清代佛寺及旅店遗址也已被沙砾埋没。唐时的广显驿就在湖泊的西北面。
△唐时的广显驿临湖而筑，有驿楼、驿亭、驿台。图为驿站的残迹
清道光二十三年，即1842年八月十二日，林则徐被发配新疆走的还是这条古道。可以想像，一路风尘，满眼戈壁，心情是怎样的郁闷。经过石窑子时，稍事休息，一望无际的还是戈壁，再向前行，到了白墩子，他的眼前一亮，仿佛进入沙漠幻境、海市蜃楼一般：这里有佛寺、有旅店，更有清亮亮的湖泊、涓涓的细流，他的心情一下子舒展起来，再看到新修的烽燧傲然屹立，守边的士兵肃立在烽墩之上，一种豪情油然而生。或许他也登上了烽燧，遥望天边，看到的是辽阔江天，千年往事注入心头；或许他徜徉在烽燧旁的湖畔，金黄的芦苇、密匝的红柳以及岸边数不清的花朵，让他心旷神怡，仿佛到了秀丽的江南，欣赏着“叶正黄、雁南翔”的边塞风景……
也许那时广显驿的遗址还在。唐代的驿站，即是在边塞，也是一种磅礴的大气。广显驿临湖而筑，有驿楼、有驿厅，也有驿亭和驿台，还有轩、堂、庑廊。或许他登上了残破的驿楼，向东眺望，以一个诗人的心感受着一千多年前另一个诗人的心，那个人就是唐代著名的边塞诗人岑参。或许他感受到了岑参在距此不远的苜蓿烽发出的千古一叹：“苜蓿烽边逢立春，葫芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁煞人。”
这空谷是足音，一定让他惺惺相惜、泪流满面了……
（红柳给沙漠带来了生命 网络图片）
但此地有名不仅仅是因为有林则徐这样的名人在此留住，还与另一个名人—玄奘有关，由此还引发了一场学术之争，那就是“五烽之辨”。
“莫贺延碛”之名，首见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》，谓贞观三年（629）玄奘抵瓜州，得到节度使独孤达、州吏李昌的盛情款待。独孤达给他指点：“从此北行五十里余有胡卢河……上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也。关外西北又有五烽，候望者居之，各相去百里，中无水草。五烽之外，即莫贺延碛，伊吾国境。”
“关外西北又有五烽”，所谓“五峰”，乃指瓜州—伊吾大道南端从南往北依次而置的五所烽燧，唐高宗及武后时就诸烽改置为驿站。但这五烽究竟是哪五烽呢？
有专家认为，在玉门关以西筑五烽依次是苜蓿烽（在今锁阳城西）、白墩子、黑尖山烽、大泉烽、赤崖烽。
李正宇先生考证，第一烽置新井驿，今甘肃瓜州县雷墩子；第二烽置广显驿，今瓜州县白墩子；第三烽置乌山驿，今瓜州县红柳园；第四烽置双泉驿，今瓜州县西北境之大泉；第五烽置第五驿，今瓜州县西北之马莲井。同时在这些驿站置戍，与驿同名，如广明戍（即广显）、乌山戍、双泉戍、第五戍等。
（网络图片）
玄奘贞观三年（629）过唐玉门关，玉门关在葫芦河东岸，这葫芦河即今疏勒河。那时西北五烽还未置驿站，置驿站是唐高宗武则天时代，即（650～705）年。让学者们争论的还有：玄奘所经过的第一烽究竟哪一烽？
《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘在胡人石槃陀的帮助下，渡过葫芦河，偷渡玉门关。后来石槃陀知道这样做犯法，害怕了，便退缩，玄奘孑然一身“……迳八十余里见第一烽，恐候者见，乃隐伏沙沟，至夜方发。至烽西见水，下饮、盥手讫，预取皮囊盛水。”这时被守烽者发现带进戍堡，见到了校尉王祥。王祥听了他的诉说顿生敬意，第二天给他带上麦饼、盛满了水，亲自送行十里，告诉他“迳向第四烽”，第四烽烽官王伯陇亦有善心，会帮助他。
玄奘听了王祥的话，绕过第二、第三烽，直奔第四烽。
唐史专家周连宽考证，这白虎关的白墩子就是玄奘经过玉门关外的第一烽，而李正宇等专家认为玄奘经过的第一烽是后置新井驿的雷墩子。也有专家认为那第一烽就是石板墩。
（白墩子遗迹 网络图片）
但此刻我们站在白墩子遗址旁，看到那一汪清澈的湖水，倒宁愿相信玄奘当年就是在这里饮水、洗手，在这里遇见了那位善良的校尉王祥。
白墩子烽燧自东汉起就已伫立在这里，这条道叫伊吾道，世称莫贺延碛道，那时商贾、使节相望于道，好生繁荣。隋末丧乱，伊吾叛背，归附西突厥，此道不通，至贞观四年（630）伊吾首领石万年率伊吾七城归唐，此道复通。所以贞观三年（629）时，“国政尚新，疆场未远，禁约百姓，不许出蕃”，玄奘经此道往印度，是属违命私自，当然不敢公然行由官道。
到了唐高宗时，丝路畅通，在五烽以西继置五烽，故此道总有十烽，以护莫贺延碛道。到了武则天时代，又于各烽置驿，乃有十驿，于是形成了驿戍并置的格局。那个时代，广显驿以其地理位置、环境成为莫贺延碛道上最风光的一个驿站。这里山环水绕，春天时黄色的蒲公英爬满山丘，夏天时紫色的马莲花开遍原野，到了秋天金黄的丁甲花烂漫在山岗，而烽燧旁的湖泊，红柳围绕，芦苇丛生，野鸟鸣啾。在广袤的戈壁，这里是一处世外桃源，于是有了白虎关的名号，也有“三箭定天山”的大唐名将薛仁贵的传说。那驿站旁的白墩子烽燧，就像莫贺延碛道上的“鹰眼”，时刻警惕着周围的动向，一直到清末，无情的岁月让曾经的一切成为烟云。
正如现在，一场大雪让曾经风云激荡的这里变得宁静。广显驿在洁白的雪下安静的沉睡，唯有白墩子烽燧把身体伸向空中，倔强的呼吸……
编 辑：岳琬芮
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