文章 | 太极拳道论（二）

实践国学

实修、实证、实用

知行合一 · 文武兼修 · 理事无碍

二

东林老人

太极拳治身之理以正骨、松肉、开毛孔为法则。骨正则气血通畅，少有阻滞。代谢周行，外在之邪，不能驻内。内经言，凡人病必内外二邪互感。若人正气足，则邪不能伤也。古语所谓邪不胜正者是。何谓正气？周行不滞，畅流不息，出入自在者是也。

肉松

肉松者，气周流而漫于百脉。百脉者，滋养腑脏也。故无阻滞之穴位，则无不适之腑脏。身内之宿积浊气皆可以此而排之。内如洗也。则口自淡而食自素。至此方知食肉便是食毒。无一利而存百害也。

毛孔开

毛孔开者，肌肤腠理开合自在，营卫之气出入畅达。以此八万四千之毛孔吐故纳新，则天地回复之气由毛孔而深入骨髓，以洗髓之浊也。若髓得尽洗，则人脱胎换骨矣。神清气爽，心智开明，智慧圆显。非只健身，实亦健脑也。

太极拳之养心养性

又太极拳之养心者，以其动静一如，内诚其意，外正其心。无一丝毫之妄动，则无一丝毫之妄念。心自定而神自明也。故何以养心，专心也。其行拳走架之中，常有此意。

何以养性，放下也。太极拳但修虚心、放下二德。虚心者纯正其心而去其杂染也。放下者放下一切能所也。无有所恃之法亦无能恃之人。能所俱空，人法二亡。则顿入本性，体证大道。此太极拳之空相妙意也。故当今之世，欲得国学之三昧，非修学太极不可。何者为国学之根基也？子曰：天子以至于庶人一皆以修身为本。故修身乃国学之基也。

要知太极拳即修身、养性之功夫。故太极拳之修身乃其定法。然众人虽知其有修身之名，而不知其何以成修身之实，故不宣不可以明其正理也。

今之习太极拳者，多不深究太极拳之性理，仅学得只鳞片爪便自误误他。学者常欲求太极之修身，而反误其生也。何以？太极拳分为三段九步功夫，乃有为之造做。含四层境界乃无为之温养。

三段者，刚也，柔也，和也。九步者，刚者开合是一步，周行是一步，调和是一步。柔者，升降是一步，旋转是一步，入定是一步。和者，神追意是一步，意死神活是一步。神意俱泯是一步。乃此太极而无极，无极而太极，入于本体，得其一而可以贯之也。

四层境界者，和光同尘也，粉碎虚空也，与道和真也，真空妙有也。故太极拳步步分明，层层高深。非真传不可以得其善，非真学不可以得其妙。妄图逞一时之聪明而自学者真求修身而害生也。

何以故。太极之法，全在一和字。何以和之，当推一平字。和平之法，非师印证而不可得也。

故一身之阴阳须平，四气当调，神意自和，则气血周行通畅，百病自不得入侵也。

故何以平之。阴之须平，阳之须平，阴阳之须平，天地之须平，四时之须平，日月之须平。故至平则和，和则二而一，一而玄，玄而妙也。