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李耳在《道德经》的开头就说到“道可道,非常道”,李耳是谁?他是春秋末期人,是道家学派的创始人,也就是“老子”,被称为“太上老君”,而《道德经》则是他的经典著作。
大图模式 大约在公元前485年,老子看到周王朝越来越衰败,心有余而力不足,便选择了离开故土,云游四海,当时他要经过函谷关,把守函谷关的长官尹喜得知后,一方面因老子来到函谷关觉得高兴,另一方面想到老子出关云游十分可惜。
尹喜就想了一个法子,当他见到老子时,就说:“先生想要出关也是可以的,但要先留下一部著作。”于是老子就在函谷关写下了《道德经》,流芳百世,那么“道可道,非常道”讲的又是什么?在北宋之前,主要有三种的含义,分别对“道”进行了解释。
大图模式 一是:道是不可言说的,如果能够明说,那就不是恒久存在的道。这个说法主要是体现“道”的美感,只可意会不可言传,无法表述清楚的东西往往是最神秘,最富哲学的,正可谓是“你说是那便是,你说不是那便不是”。
这就像一个的思想,你能形容它是方是圆的吗?可你又能说它不是方不是圆的吗?你也没有办法反驳,这个世界有太多东西是无法言说的。
大图模式 二是:道是可以说出来的,不过它非同寻常,超脱世俗又有其规律可寻,可谓是“轮回”,世间万物,经历几百、几千年,往往是经过一个又一个的轮回,用于人,它指的是道德,对人的行为准则的一个要求;用于自然,人就显得渺小了。
我们活在一位范围内,小至一个村落,大至一个国家,每天都会出现一些事情,然而在这样的时间流逝中,却也有它自身的规律,所以道也能够用言语形容,但不是人人知道的常识。
大图模式 三是:道并非是永恒不变的,正如世间万物都在变化,道也在随之变化,时代的变迁会改变很多东西,同一件事情换了一个年代,就会有另一层意思上的解释;同一个物体,用于不同的用途,它也会有不同的说法。
大图模式 当我们看一本书时,你可以说在看书,也可以说在学习知识,还可以说在打发时间。因而一个人的认知是有限,就如盲人摸象,说出来的答案都不一样。后世有“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,那么古人则是说“道可道,非常道。”你是怎么理解的?
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