帝江这里的江读作（hong），帝江就是帝鸿，帝鸿就是黄帝。而混沌是上古四凶兽之一，为什么黄帝会和臭名昭著的凶兽混杂在一起呢？
先说山海经中帝江的形象，帝江居住在天山，帝江长的像黄色的口袋，散发着红色的精光，长着六只脚和两对翅膀，混混沌沌没有面目，却知道唱歌跳舞。
先说第一个问题，为什么说帝江是神鸟？
因为山海经原文介绍帝江时，开始第一句“有神焉”，有人认为这个“焉”字是“鸟”字的繁体字，古人抄写时，抄错了，应该是“鳥”字，“有神鸟”。所以帝江是一种鸟，而且他还有翅膀，还是两对。
有翅膀的一定就是鸟吗？那雷震子算什么？鸟错写成焉，初听还有些道理，但经不起推敲。读山海经，会发现山海经的写作风格，“有兽焉，有鸟焉，有天神焉”，全篇都是这种风格，怎么会单在天山写成“有神鸟”，没有“焉”这个语气词呢？所以说帝江是神鸟是经不起推敲的。
帝江个混沌又是怎么联系到一起的呢？
因为中国的古代神话太过丰富繁杂，没有一个系统性的整理，也就是说有好多种系统，发掘价值很大。历史上有两种混沌。
一种是大家比较熟悉的，上古四大凶兽之一，四大凶兽除了混沌还有饕餮，穷奇，梼杌（tao wu）。这四大凶兽其实是四个行为劣迹斑斑的官二代。混沌是帝鸿氏之子，是黄帝的后代子孙。这样说混沌就和黄帝也就是帝江有些联系了。
还有一点，就是外貌特征和山海经中的帝江很像。混沌有眼不能看，有耳不能闻。可以说帝江混沌的形象借鉴了帝江，但混沌不是帝江。
《庄子·应帝王》中记载了另外一种混沌，这个混沌和上古凶兽的混沌不是同一个人物，这个混沌才是帝江。这里混沌是中央之帝，正好和黄帝在历史上的地位相对应。
这个混沌和帝江的形象完全吻合，都是混沌没有面目。这个混沌的命运比较凄惨。混沌有一天遇到了南海之帝和北海之帝。混沌热情得款待了他们。南海之帝和北海之帝也是热心人，为了报答混沌的热情款待，就说“人都有七窍，通过七窍来视听食吸，没有七窍怎么行，我们开为他凿出七窍吧。”
说干就干，南海之帝和北海之帝就为混沌凿七窍，混沌也没有反对，一天凿一窍，凿到第七天，混沌死了，死了。
庄子通过这个寓言要表达什么，我也不是很清楚，大概是和无为而治有关吧，有兴趣的可以网上查查。
回到帝江的问题上，帝江不是一种鸟，是黄帝，也是混沌，但不是上古四大凶兽之一得那个混沌，是中央之帝的那个混沌。
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山海经原文如下：
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。
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