赵子昂“压箱底”的行楷大作，流传后世800年，却被日本抢走了

项穆曾在《书法雅言》称赞道：若夫赵子昂之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之。

的确，赵子昂在书法史上有着深刻影响，不仅表现在其书法作品上，更在于他的书论，后世很多书法家在其书论中得到启示，赵子昂认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也”；“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益”。

赵子昂《三门记》赵子昂的传世作品流传下来的是非常多的，其中书迹有有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。

在2013年时，教育部在《中小学书法教育指导纲要》中推荐了4件赵子昂的作品，分别是《湖州妙严寺记》（楷书）、《玄妙观重修三门记》（楷书）、《老子道德经》（小楷）、《洛神赋》（行书）。

其中楷书《玄妙观重修三门记》（以下简称《三门记》），为元代牟巘（yǎn）撰文，是赵子昂在大德六年（公元1302年）时所写，当时的赵子昂48岁，可以说将自己“压箱底”的水平发挥出来了。

这一版本的《三门记》为纸质本，非常珍贵，赵子昂书并为之篆额，即是前有篆书提名，后为楷书碑文，为篆刻上石的底本，原稿结字严谨，点画清晰细致，笔法温和遒劲，流露出浓厚的个人笔意，是赵子昂的得意之作，流传后世800多年。

只可惜这幅作品在动荡岁月被日本抢走了，真迹现保存在日本东京国立博物馆，此作品篆额纵35.7厘米，横55.7厘米，正文楷书纵35.8厘米；横284.1厘米。