项穆曾在《书法雅言》称赞道:若夫赵子昂之书,温润闲雅,似接右军正脉之传,妍媚纤柔,殊乏大节不夺之。
的确,赵子昂在书法史上有着深刻影响,不仅表现在其书法作品上,更在于他的书论,后世很多书法家在其书论中得到启示,赵子昂认为:“学书有二,一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。学书能解此,始可以语书也”;“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益”。
赵子昂《三门记》赵子昂的传世作品流传下来的是非常多的,其中书迹有有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。
在2013年时,教育部在《中小学书法教育指导纲要》中推荐了4件赵子昂的作品,分别是《湖州妙严寺记》(楷书)、《玄妙观重修三门记》(楷书)、《老子道德经》(小楷)、《洛神赋》(行书)。
其中楷书《玄妙观重修三门记》(以下简称《三门记》),为元代牟巘(yǎn)撰文,是赵子昂在大德六年(公元1302年)时所写,当时的赵子昂48岁,可以说将自己“压箱底”的水平发挥出来了。
这一版本的《三门记》为纸质本,非常珍贵,赵子昂书并为之篆额,即是前有篆书提名,后为楷书碑文,为篆刻上石的底本,原稿结字严谨,点画清晰细致,笔法温和遒劲,流露出浓厚的个人笔意,是赵子昂的得意之作,流传后世800多年。
只可惜这幅作品在动荡岁月被日本抢走了,真迹现保存在日本东京国立博物馆,此作品篆额纵35.7厘米,横55.7厘米,正文楷书纵35.8厘米;横284.1厘米。
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