翻开《左传》，我们可以发现里面共有十八处记载《易》的筮例，其中五处是用《易》来论事说理，真正占卜的有十三处。《左传》所记载的占卜活动范围非常广泛，有卜战争的，有卜婚嫁的，有卜形势的，还卜命运的，并且每次占卜结果都十分灵验。当然，这里有写书者附会的成份，但《左传》成书年代最晚也应在战国时期，距古不是很远，所以分析其中的卦例，是有助于我们学习易卜的。
开讲之日，就不搞得太过复杂。为方便朋友们阅读，R野先来个相对简单，但其所对应的历史人物及历史事件却十分有名的卦例，供朋友们参考。
“晋秦之好”、“韩原之战”这两个历史名词，想必道友们一定不会陌生，它们说的都是两个超级大诸候秦国和晋国的故事。具体故事情节，贫道就不细说，有兴趣的朋友翻翻书便能知个大概。今天，R野要讲一讲与秦国和晋国有关的卦例，翻开《左传》找到《僖公十五年》，里面有这么一段话：
“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。’《震》之《离》，亦《离》之《震》。为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。”
文言文功底好的，可以读得明白；读不明白的，别着急，暂且不翻译，与诸友来慢慢梳理，细细品味苏大师占卦的厉害之处，领略大家风范，他比R野可厉害多了。闲话少叙，还是开始梳理吧：
首先，需要明确的是，这次占卜活动的主旨是婚嫁，即“晋献公筮嫁伯姬于秦”，并且得到“归妹之暌”。这个“之”就是“变”，意思是说这次起卦得到的本卦是《归妹》，变卦是《暌》。细究一下《归妹》与《暌》的区别：《归妹》最上爻是阴爻，《暌》最上爻是阳爻，其他各爻完全相同。据此反推，我们可以知道苏大师蓍草推演最终得数应是“7，7，8，7，8，6”，即“少阳，少阳，少阴，少阳，少阴，老阴”，画得本卦“《归妹》”，并且第六爻是变爻，画得变卦“《暌》”。根据“朱七条”这是一爻变的情况，所以“归妹之暌”当用《归妹》第六爻的爻辞来占吉凶。找到《归妹》卦第六爻的爻辞是：“上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。”
苏大师正是从这一爻的爻辞入手解卦的，苏大师说：“士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。”翻译过来便是：“女人拿着筐，白白忙活一场。男人去杀羊，却不见血浆。西邻责难，不可补偿。”意思就是晋国如果把伯姬嫁到秦国去的话，最后是一点好处也捞不着的，相反秦国还会责难，到时后悔都不行。
“《归妹》之《睽》，犹无相也。”白话文便是：“《归妹》变《睽》，没人能帮助。”这句好理解，即演得的本卦是《归妹》卦，第六爻老阴变少阳，变成《睽》卦。《归妹》上六爻为阴爻，第三爻也是阴爻，阴对阴无应，所以没人能帮助。
苏大师接着说：“《震》之《离》，亦《离》之《震》。为雷为火，为嬴败姬。”翻译过来便是：“《震》卦变成《离》卦，也就是《离》卦变成《震》卦，‘又是雷，又是火，嬴姓打败姬姓。”苏大师演得的不是《归妹》和《睽》吗？怎么又跳出了《震》和《离》了？道友们不要觉得头大，其实这里涉及到两个概念：内卦和外卦。我们都知道六十四卦是由八卦两两重叠而成，既然有重叠那么就分上下，我们把上面那卦称作外卦，下面那卦称作内卦，外卦代表别人，内卦代表自己。理解内卦外卦后，我们返回来看《归妹》卦：下三爻构成《兑卦》，即为内卦，上三爻构成《震》卦，即为外卦；《归妹》卦外《震》内《兑》，第六爻老阴属于外卦，当它变成少阳后，《震》卦则变成《离》卦，而内卦《兑》卦则没有发生变化；外《离》内《兑》构成《睽》卦。
所以，我们从卦象上可以看出，表示晋国的内卦无论在《归妹》还是在《暌》里都是《兑》卦，而表示秦国的外卦却从《震》卦变成《离》卦。八卦系统里，《震》象征雷，《离》象征火，《兑》象征泽，秦国和晋国在《归妹》里是雷上泽下，在一片水乡泽国之上，浓云滚滚，电闪雷鸣，压城而来，泽国四面八荒处处闪耀着火电之光；接着，《震》变成《离》，火上泽下，雷电变成大火，大火在泽国上空熊熊燃烧。所以苏大师断定“为雷为火，为嬴败姬”，外卦的秦国一会儿是《震》卦的雷，一会儿是《离》卦的火，轮番朝内卦晋国这一泽国扑来，姓嬴的秦国打败姓姬的晋国是多么自然的事。
R野建议，大家给苏大师一点掌声！
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