作者:杨本枢
第五十五卦 丰卦䷶
丰卦读作feng一声,丰字甲骨文通豐或封,主要是为祭祀活动造的字,甲骨文的丰形象逼真,一棵枝繁叶茂的大树深深扎根于地下,代表着国家兴旺,基业长存之义。后来引申出祭祀所用的豐,一个装满玉器的器皿为天地和祖先祭祀,所以,丰字本义包含着繁茂,其引申义也和本义差不多,如丰收、丰富、丰满等词语,无论是作用于物还是作用于人,无论是具体的还是抽象的表述,都和繁茂有密切关系。
丰卦取本义,卦象雷火丰,上震卦下离卦,雷下有火属于正常的自然现象,雷本身会引燃大火,离卦又是太阳,火的性质融入其中。
丰
第五十六卦 旅卦䷷
旅卦读作lv三声,旅字甲骨文是一面大旗下站着两个人,金文则在此基础上又增加了走字,旅字本义就是拉起军队行军打仗。后引申为部队编制、旅行等含义。
旅卦取本义,兼顾行走之义。卦象火山旅,上离卦下艮卦,是丰卦的综卦。山上有火是旅卦,山下有火是贲卦,周文王大概想表达山上大火意味着战火烽起,而山下大火则是普通火灾,大火过后需要再一次的装饰。
旅
第五十七卦 巽卦䷸
巽卦是基础八卦之一,巽字起于小篆,《说文》解释巽是具即器皿,巽字上部分是两个器具,下部分是器具的底座,有些类似于现代的鸳鸯火锅造型,我分析,当初造这字可能是适应当时的社会生产力,多个器具连结在一起,提高生产效率。后引申为八卦名,通“逊”,又有卑顺,消散之义。因巽卦是木性,代表风,所以,巽的字义又得到了拓宽,周易里常用“巽而入”解释巽卦,说明巽虽然柔顺但不失锋利,能够迅速果断地切入。就好像二月的春风,看似微弱,却好似剪刀,催生各种生物。
巽卦上下两卦都是巽,属风木性,在八卦中属于典型的柔弱型卦象。
第五十八卦 兑卦䷹
兑卦读作dui四声,兑字甲骨文和现代兑字一样,上八下兄,含义是口中念念有词,祷告、祈福、兑字是合成词,上八由只变来,只就是轻声叹气,下兄字也是突出人的口,表达祈祷天地恩赐,祖先保佑之义。后引申为兑换、挤兑、兑现以及喜悦之义。注意兑字通假于悦和说。
兑卦取喜悦之义。最初确定兑卦的卦名不知道出于什么动机,兑卦是八卦之一,有兑上缺之名,而兑上缺就是要表达口形状,分析是风调雨顺,五谷丰登之后祈祷天地,祖先恩赐时的喜悦心情。卦象是两个兑卦,兑在周易中有大泽,沼泽之称,和坎卦一样同属于水。
第五十九卦 涣卦䷺
涣卦读作huan四声,涣字只有篆文,此字为后造字,典型的形声字。我们分析奂字甲骨文,一个人站在房顶上弯腰向下,最下面有两只手托举着物体,好像现代盖房子的一幕场景,本义是交换、互换。加上三点水则是水四处流散。后引申为涣散、水浩大。
涣卦取涣散之义。卦象风水涣,上巽卦下坎卦,这是一个形象的卦象,大风起兮水四散的形象跃然纸上。
涣
第六十卦 节卦䷻
节卦读作jie二声,节字是節的简化字,是新中国成立以后的通行字,节字金文由即和竹字头组成,即的甲骨文是一个人跪坐在地上就餐,加上竹字头,代表餐具是竹子做的,节(節)字本义是竹碗,而且是以竹结为碗底的餐具。古人有智慧,因陋就简,从竹子骨节处截断,就是一个竹碗或竹筒,一个器皿就出来了。节字后引申为节制、调节、节俭、节气、骨节、一节课等诸多含义。
节卦取节制、节俭之义。卦象水泽节,上坎卦下兑卦,暗示了大泽上面危险重重,需要小心谨慎,时刻节制。
第六十一卦 中孚卦䷼
中孚卦读作zhong fu一二声,中字一直未变,表示不偏不倚的中立态度,孚字是孵的简化字,甲骨文上面一只手,下面一个幼子,金文上下两只手中间是蛋,本义是生育之义、婴儿或鸟类出生的形象。孚字后引申为信用、信任、如名孚众望。
中孚卦取信用,信任之义。卦象风泽中孚,上下实中间空,这种卦象表达了孚字的信任,心宽之义,大泽上刮起大风,那是多么宽阔的景象。
第六十二卦 小过卦䷽
小过卦读作xiao guo三四声,小过卦与大过卦相对应,前文已经解读大过卦。过字金文是左右结构,左边行走之义,右边一堆残骨,死亡之义。整个过字应是指人的生长规律是必将死亡的现象。后引申出很多意义,时间的流逝、空间的流动、移动等表流逝意义,还有表程度的超过、超越、还有过错的意义。
小过卦取超越之义,稍微有点超越。卦象雷山小过,上下四条阴爻中间两条阳爻,外虚内实之象。
第六十三卦 既济卦䷾
既济卦读作jiji四四声,既的甲骨文是一个人跪坐在餐桌旁,头扭向后方,表示已经吃罢饭应该离席了,既和即恰恰相反,即是人跪坐在餐桌旁吃饭。所以,即引申为走近、接近。而既引申为远离。
济字是形声字,齐音义皆表,本义是古代河名“济水”,也表示众人渡河时动作一致。既济卦表达一切都符合事物运行规律。卦象水火既济,上坎卦下离卦,过字金文是左右结构,左边行走之义,右边一堆残骨,死亡之义。整个过字应是指人的生长规律是必将死亡的现象。后引申出很多意义,时间的流逝,空间的流动,移动等表流逝意义,还有表程度的超过,超越,还有过错的意义。一卦六爻都实现了正应效果,这是64卦唯一一个六爻皆正应的卦,说明整个世界实现了大同,开创了从萌芽到成长再到圆满的过程,一个循环的结束。按照邵雍的说法,人类社会一个循环经历十二万九千六百年,大概就是既济卦要表达的含义。
第六十四卦 未济卦䷿
未济卦读作weiji四四声,未济卦和既济卦是相反的卦象,火水未济,上离卦下坎卦,一卦六爻都是敌应,也是64卦中唯一一个六爻全部敌应的卦象。
未济卦代表一个循环结束后,新的开端开启了,从自然界的历史长河来看,你走他来,你消他始,世界周而复始,周行不殆,不会因任何生物的消亡而随之消失,64卦之所以用未济卦作为结束卦也是这个用意。
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