“尼木措毕”彝族最大的祭祀仪式，毕摩现场主持

四川美姑县是著名的“毕摩之乡”，美姑是全国非物质文化项目最大的县之一，全县有毕摩3000多人，

而贵州盘县毕摩只有20来人，毕节大方县只有6毕摩了；毕摩传承后继乏人。

可能很多人看不明白，毕摩是什么意思？“毕摩”是彝语的音译，"毕"为"念经"之意，"摩"意为"有知识的长者"。

"毕摩"就是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人。类似于道士，巫傩，师公等等。

只是，彝族人认为毕摩是"智者"，是知识很丰富的人，不仅帮村民祈祷、祭祀之外，毕摩还有行医的本事。

彝族居住在偏远山区，外出就医不是很方便，毕摩的土方法却能治好简单病痛，所以彝族人们非常信赖毕摩。

毕摩在彝族社会中地位很高且神圣。任何人不能侵犯毕摩的财物和人身。毕摩在彝族社会的宗教信仰、历史、教育、科技、人生、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面起到重要作用。

在凉山，每户彝族每年都要举行三次以上的中小型作毕仪式。彝族毕摩的作毕仪式种类繁多，小型的作毕仪式只需要几小时，中大型的要几天几夜。

其中，“尼木措毕”是彝族最大的祭祀活动，主要以送灵归祖为内容，以祈求子孙繁衍、五谷丰登、六畜兴旺为目的。

“尼木措毕”仪式程序十分复杂，内容丰富，意蕴深遂，是毕摩文化中层次最高、要求最严、规模最大的一种仪式活动。

祭祀中的转棚仪式。

在这天，所有家族参与人员盛装打扮，把家中最值钱的物品挂在身上，如家传的珠宝等。

彝族人用最原始的方法，摔死祭祀的祭品。

这些祭品排成一排，上面压上一些零钱，这些钱毕摩会收走。

“人死有三魂，一魂归祖先。”彝人普遍信仰灵魂不死和人死后有三魂，即人的肉体死亡后还有三魂存在，并有不同的归宿和存在的形态，其中一魂守在火葬场或坟墓上，一魂回归祖界与祖先相聚，一魂守护家中供奉的祖灵位上。

三魂中，无论是哪一个灵魂安适与否、清洁与否以及受到相应的供奉程度，都会影响和左右子孙后代的祸福兴衰。