四川美姑县是著名的“毕摩之乡”,美姑是全国非物质文化项目最大的县之一,全县有毕摩3000多人,
而贵州盘县毕摩只有20来人,毕节大方县只有6毕摩了;毕摩传承后继乏人。
可能很多人看不明白,毕摩是什么意思?“毕摩”是彝语的音译,"毕"为"念经"之意,"摩"意为"有知识的长者"。
"毕摩"就是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人。类似于道士,巫傩,师公等等。
只是,彝族人认为毕摩是"智者",是知识很丰富的人,不仅帮村民祈祷、祭祀之外,毕摩还有行医的本事。
彝族居住在偏远山区,外出就医不是很方便,毕摩的土方法却能治好简单病痛,所以彝族人们非常信赖毕摩。
毕摩在彝族社会中地位很高且神圣。任何人不能侵犯毕摩的财物和人身。毕摩在彝族社会的宗教信仰、历史、教育、科技、人生、法律、婚姻、礼仪、艺术、医学、探索、丧葬、艺术、预测未来等等方面起到重要作用。
在凉山,每户彝族每年都要举行三次以上的中小型作毕仪式。彝族毕摩的作毕仪式种类繁多,小型的作毕仪式只需要几小时,中大型的要几天几夜。
其中,“尼木措毕”是彝族最大的祭祀活动,主要以送灵归祖为内容,以祈求子孙繁衍、五谷丰登、六畜兴旺为目的。
“尼木措毕”仪式程序十分复杂,内容丰富,意蕴深遂,是毕摩文化中层次最高、要求最严、规模最大的一种仪式活动。
祭祀中的转棚仪式。
在这天,所有家族参与人员盛装打扮,把家中最值钱的物品挂在身上,如家传的珠宝等。
彝族人用最原始的方法,摔死祭祀的祭品。
这些祭品排成一排,上面压上一些零钱,这些钱毕摩会收走。
“人死有三魂,一魂归祖先。”彝人普遍信仰灵魂不死和人死后有三魂,即人的肉体死亡后还有三魂存在,并有不同的归宿和存在的形态,其中一魂守在火葬场或坟墓上,一魂回归祖界与祖先相聚,一魂守护家中供奉的祖灵位上。
三魂中,无论是哪一个灵魂安适与否、清洁与否以及受到相应的供奉程度,都会影响和左右子孙后代的祸福兴衰。
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