文/爱书朵拉
发现一本奇书！一个70后的以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利写的风靡全球的著作《人类简史》。据说本书12年出版以来，已被翻译成30多种文字，风靡20多个国家。
这本《人类简史》读后真是刷新了三观，以前受历史教科书毒害，以为历史书就是冷冰冰无感情的成王败寇的阶级目的论。这本书则不一样，用作者书中的观点，人类是一种也没什么特别的动物，那为啥人类就能站上食物链顶端呢？本书娓娓道来，从认知革命，农业革命，科学革命是如何改变了人类和其他生物，跟着作者在人类历史的长河中游历一遍后，不觉将自身的视野宽度从个人的一生，扩宽到人类的几十万年的历史，有了这种宏观演化的视角，对于自身未来也能看的更远更清晰。
读完最大的几点收获：
1.第一次接触到客观现实和想象现实的概念。尤其是想象现实的的概念，解决了很多价值观上的困惑。所有社会的背后都是有想象构建出来的秩序，大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。看待事物要避免受既定立场的影响，比如人类并不是宇宙中心，历史没有正义，也没有必然，宇宙一切都是偶尔随机现象。
2.科学的心态在于承认自己的无知，不迷信既定的概念、想法和理论。愿意在知识进展后，承认过去相信的可能是错的。诚实面对自己领域的无知，学会留白，并试着加以填补，也就是空杯心态，这点非常重要！
3.人类统一的工具：金钱，帝国，宗教
附上朵拉的《读书笔记》：
一、认知革命 大约7万年前
1.在几十万年前地球上存在至少6种人种。我们只是其中一个人种：“智人”。“智人”由于偶尔基因突变迅速崛起，全球扩张，站上食物链的顶端，而生态系统来不及发展出种种制衡，导致其他人种和生物的灭绝。
2.我们生活在双重现实中，一重是客观的存在的现实，例如河流，树木，狮子老虎等。一重是想象的现实，虚构故事的能力，让人类拥有想象力，“一起”想象编织出虚构的故事，例如《圣经》，法律，正义，人权，以及现代的国家概念等，这些在宇宙中实际都不存在，只存在于人类的想象中，并且人类真诚的相信这些存在。基于这种集体的“想象的现实”，无数陌生人可以灵活合作。
3.八卦理论，借由八卦来维持的最大“自然”团队大约是150人。
4.文化演化取代基因演化。通过语言和文字创造出想象的现实，可以让陌生的人有效合作，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。例如“天赋君权”到“人民作主”。
5.想象现实加行为模式形成了文化，认知革命之后。人类从生物学中脱离而独立存在。认知革命后生物学和历史的关系：
1）生物学为智人的行为设下了基本限制。所有历史都在这个活动范围内发生
2）这个范围非常大，能让智人有各种惊人的发挥空间。创造虚构故事的能力，能创造书更多更复杂的游戏，代代相传不断发展精进。
3）想了解智人的行为，除了了解人类生物学的显示是不够的，还得了解人类行为的历史演化。
6.认知革命之后，智人的“自然生活方式”不止一种，真正存在的只有“文化选择”。
7.泛神论：几乎任何一个地点，任何一个动物或者植物，任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能和人类直接沟通。甚至非物质也有灵，例如死者的鬼魂以及各种友善和邪恶的灵。人类和其他灵之间没有地位高下之别。这个世界不是为了人或者任何其他特定的灵而旋转。
8.泛神论不是某个特定的宗教，而是数权重不同的宗教，邪教或信仰的通称。它们对于世界的看法，对人类的定位所见略同。而有神论认为，宇宙的秩序在于人类和一小群超凡的实体（神）之间的地位关系。
二、农业革命 大约12000年前
1.农业同时间在各地独立发展而开花结果。农业革命带来的不是轻松的新生活时代，反而让农民过着比采集者更辛苦，更不满足的生活。农业革命造成人口爆炸，产生一群养尊处优的精英分子。
2.人类以为是自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。从小麦的观点来看农业革命，小麦从中东地区的某种野草在短短1000年内传遍全世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦是地球史上最成功的植物。
3.农业革命的本质：让更多的人以最糟的状况活下去。人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果也没有任何人料想的到，没有人在背后操纵或意图让人靠谷物为生，一开始只是各种小事，主要是希望吃饱一点，但最后累积的效果，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日下挑水务农。
4.原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务，等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义。接着就是一种依赖。最后生活中再也不能没有这种奢侈品了。
5.物种演化的成功并不代表个体的幸福。为了把牛，马，驴等训练成听话的劳役动物，就必须大批它们的天性和社会连接，抑制它们的侵略和性能力，并限制行动自由。从牛羊的观点来看，这事一场可怕的灾难，这些演化成功是没有意义的。物种虽然在数量上大获全胜，但是单独个体需要承受巨大的痛苦。
6.农业革命使得人类定居起来，并开始出现人造领域，也影响了人类的心理，让人类成为远比过去更以自我为中心，与周遭的其他物种画出界线。
7.农业革命之后，短短几千年出现了城市，王国和帝国。接着人类开始幻想出伟大的神灵，祖国，有限公司的故事，好建立起必要的社会连接。
8.想象所建构的社会秩序的案例：古巴比伦 人的合作手册《汉谟拉比法典》，现代数亿美国人的合作手册《独立宣言》
这些不变的原则其实只存在智人丰富的想象力离，只存在他们创造并告诉彼此的虚构故事中，这些原则，从来就没有客观的正确性。
9.不管是监督宗教，民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序，如何让人相信这些秩序。第一，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构。永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观实际，是由伟大的神或者自然的法则所创造。第二，在教育上也要彻底贯彻同一套原则。从人出生的那一刻起，就要不断提醒这套想象建构出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则。
10.人类不会发现组织自己的生活的种种秩序是虚构的原因：
1）想象构建的秩序深深与真实的世界结合，例如今天的西方人都相信个人主义，认为每个人都是独立的个体，有独立的价值不受他人看法影响。就好比有道光照亮我们，让我们生活有价值有意义。而中世纪的贵族认为个人价值是由社会阶级和他人的看法决定。在这种情形下，被人嘲笑就是天大的侮辱，要不惜一切代价来维护名声。
2）想象构建秩序塑造了我们的欲望。包括浪漫主义，资本主义，人文主义，消费主义。例如摆脱日常生活和工作，远离熟悉的环境，前往遥远国度，去体验不同文化，气味，美食和规范。
3）想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接。并非个体的想象，而是存在主题之间，存在于千千万万人共同的想象中。客观事物的存在，不受累人意识和信念影响。主观事物的存在，靠的是个体的意识和信念。主体间事物的存在，靠的是许多个体主观意识之间的连接网络。就算有人改变了想法，对这项事物的影响并不大。历史上有许多重要的驱动因素，就是这种存在于主题之间的概念想法：法律，金钱，神，国家。要改变这些秩序，必须同时改变数千千万万人的想法。要达到这种规模的改变，必须需要有复杂的组织协助，列如政党，宗教，思潮运动。为了改变原来的秩序，必须先用想象建构出另一套秩序才行。
11.文字是采用实体符号来储存信息的方式。文字本来是人类意识的仆人，但是现在正在反仆为主，人工智能领域正在创造一种的新的智能。
12.历史从无正义。
13.从生物学角度上看，没有什么是不自然的，只要有可能发生的都是自然的。现在社会的：自然和不自然的概念是基督教神学的概念，并不是生物学的概念，神学上所谓的自然，值得是符合创造自然的神的旨意。如果不符合神的旨意就是不自然的，
三、人类的融合统一
1. 人类文化流动方向大趋势：分久必合。
2.宗教信仰的重点是自己相信，金钱信仰的重点是别人相信。
3.所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越所有文化鸿沟，不会因为宗教，性别，种族等而有所歧视。金钱制度让人就算不认识，不清楚对方人品，也能携手合作。
4.帝国的定义：文化多元性和疆域灵活性。良性的帝国思想，统治全世界，为所有人类福祉而努力。
5.宗教的定义：一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。必须同时具备普世特质和推广特质。
6.多神教，泛神论，一神教，二元论宗教，自然法则（道教，儒教，犬儒主义，享乐主义，这些信仰也认为有某种超越人类的秩序控制的这个世界，但是并非是神，而是自然法则）
7.自然法则宗教的典型佛教,
佛教的最高原则：痛苦确实存在，我该如何逃离？佛教的教诲：痛苦来自欲望，要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。
冥想技巧，能够训练心灵感受事物的本质而排出种种欲求。专注在“我现在是什么感受”而非“为什么是我”
8.人文主义学派：
1）自由人文主义 ，重视内心的声音 人性的声音 ，将人性神圣化。基督-灵魂自由而永恒。追求尽可能为个人争取自由
2）社会人文主义，人性是集体而并非个人概念。追求所有人的平等。
3）演化人文主义，纳粹，人会进化也会退化
9.一级混沌系统，可预测，例如天气。二级混沌系统，会因预测该改变结果，不可预测。政治，市场。
10.不同文化对于善的定义不同。利益也无客观衡量的标准。
11.文化就像谨慎感染或者寄生虫，而人类就是毫不知情的寄主。迷因学假设生物演化基于“基因”这种有机信息单位的复制，文化演化则是基于“迷因（meme)”这种文化信息的单位的复制,成功的文化就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论这对人类的成本和利益。
12.后现代主义思想：文化基石不是迷因，而是“话语”。本质和迷因学类似也同意文化传播并不考虑人类利益。
13.。博弈论也有类似观点，当有多位参与者的时候，某些概念和行为模式可能对所有的参与者都有还，但是就是有办法继续存活下去。例如军备竞赛。
四、科学革命 大约500年前
1.现代科学与先前的知识体系的不同之处
1）愿意承认自己的无知。更重要的是，愿意在知识进展之后，承认过去相信的可能是错的，于是，再也没有什么给I啊年，想法或者理论是神圣不可挑战的。
2）以观察和数学为中心。通过手收集各种观察值用数学工具整理，形成全面的理论来获得新知。
3）取得新能力。用理论发展出新的科技。
2.科学革命不是知识的革命，而是无知的革命。真正让科学革命起步的发现，是发现”人类对于最重要的问题其实毫无所知”。
1）古老的知识体系假设世上所有重要的事情都已经为人或者为神所知。这些全知者是某些伟大的神或者已逝智者。只要钻研这些古籍和传统，正确加以理解，就能获取知识。
2）现代科学是一套独特的知识体系，独特之处在于公开承认这套体系，都ui一些“最重要的问题”一无所知。例如物理学家承认他们不知道什么引起了宇宙大爆炸，也不知道如何让量子力学与广义相对论结合起来。现代科学愿意承认自己的无知，就让它比原来的知识体系更有活力和弹性，也更有求知欲。
3.现代想要维持社会政治秩序稳定，只能靠2种不科学的方式。
1）虽然采用科学理论，但必须违反一般科学组发，宣称这就是绝对的真理。例如纳粹声称，种族政策是来自生物事实的推论
2）不要采取科学的办法，而诉诸“非科学的绝对真理”，例如：自由人文主义坚持主张人类的特殊价值和权利。
4.对科技和科学研发方法的信任，成为类似宗教的信仰，甚至在一定程度上取代了对绝对真理的信念。
5.一开始统治者资助教育机构，目的只是为了传播传统知识，强化线性秩序。一直到资本主义制度和工业革命登场后，科学、产业和军事科技开始水乳交融，引起世界急速改观。
6.科学活动并不是出于某个更高的道德和精神层面，而是也像其他文化一样，收到经济，政治和宗教利益的影响
7.工业革命的核心就是能量转换的革命
8.核子末日的威胁促进了和平主义，于是战争退散，贸易兴旺，战争的成本更高，另外国际网络的紧密没让多数国家无法在维持全然独立。
9.快乐该如何计算？快乐的本质是什么？一般对于快乐普遍接受的定义“主观感到的幸福”。金钱确实会带来快乐，但是又一定的限度，超过限度之后效果就不那么明显。所以对于经济阶层底层的人来说，缺失是钱越多越快乐。对于富人来说，对于长期感受并无太大影响。疾病会短期降低人的幸福感。家庭、婚姻和社群对于快乐的影响比金钱和健康来的重要。
10.快乐不等同生物上快感，快乐的最重要的发现：并不在于任何相识财富，健康甚至社群之类的客观条件，而是在于客观条件和主观期望之间是否相符。
11.从纯粹科学角度看，人类生命本来就完全没有意义，人类知识在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。所谓的快乐很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，就能说服自己，觉得桔子的生命有意义，并且能从这个信念中得到快乐。
12.佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
13.我们从物理学走线化学，走向生物学，再走向历史学。21世纪后，智人开始超越这些界限。自然选择的法则开始被打破，而有智慧设计法则取代。通过生物工程，仿生工程，无机生命工程三种方式。智人被超人类替代？伦理问题？
