奇门决策分析人事有一条原则：“急则从神缓从门”，九神与九门自然也存在着相互依存的关系。在决策分析中，九门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的居住者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其九神的约束。
《神通奇门赋》中“中五二八化解凶”就是宫与门的结合。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这种玄机。天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，最终还要通过九门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，九神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。因为，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间信息，而八神则较重视时间信息。
奇门式盘中，九宫象征大地，是一切人事决策分析的出发点和基础。奇门中的星、门，以及九神，都要通过九宫去作用人事。因此，九神就像信使一样，传递着天、地、人之间的各种信息。“祸福无门，唯人自招。”神的作用，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。
因为九神在奇门决策中，他们只起辅佐和壮势作用，若要定性，必须和星、门结合起来同参。凶神见吉局不足为患，吉神见凶局则助纣为虐。是故，《奇门秘诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼。”而“从神”与“从门”，实际上就是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。
奇门判断中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的玄机之中，直逼奇门真谛。
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