熟悉美术史的人应该对欧仁·德拉克罗瓦（1798-1863）的名字不陌生，他的那幅《自由引导人民》，更是几乎所有“西方美术史”都要谈及的。
《自由引导人民》
作为19世纪最具旗帜性、且对后继印象派产生了巨大影响的画家，毫无疑问德拉克罗瓦是这一时期浪漫主义绘画的代表人物。所谓“浪漫主义”，其实是一种精神诉求，归根到底就是两个字——自由。即在艺术思想、艺术形式乃至艺术欣赏上的自由。浪漫主义在当时并非仅繁荣于绘画界，而是广涉音乐、戏剧、文学等几乎所有艺术领域。其中有众多大名鼎鼎的巨匠，文学及戏剧领域有拜伦、雪莱、海涅、雨果、大仲马、缪塞、蒂克、格林兄弟等，音乐界有韦伯、舒伯特、门德尔松、舒曼、肖邦、瓦格纳、勃拉姆斯、柴可夫斯基、施特劳斯等。仅这些名字，就足以使我们相信，这是一个较之15世纪文艺复兴运动一点也不逊色的时代。而这些大师的成就都是基于对浪漫主义这一理念的信奉。不过，任何理念的产生绝不可能是空穴来风。浪漫主义的理念也是如此，其根源正是当年以康德、费希特、谢林等为代表的尊重人性和自然的哲学思想。康德推崇人的主体地位，并强调人的主体在道德和审美中的自由。由此，我们一定会很自然地明白，为什么《自由引导人民》会在那个时代成为里程碑了。
不过，对于德拉克罗瓦的浪漫主义绘画，很多人也心存疑惑：既然是浪漫主义，为什么在他的作品中却有大量表现与战争和恐怖有关的内容？如他的《十字军占领君士坦丁堡》、《西奥岛的屠杀》、《萨丹纳帕路斯之死》等等。
《十字军占领君士坦丁堡》
《希奥岛的屠杀》
这与德拉克罗瓦生活的年代有关，那正是法国大革命后，西方资产阶级与封建地主阶级最后的搏斗时期。拿破仑于1804年宣布法兰西共和国为“第一帝国”并加冕，且迫使教皇称臣后，便开始推行他那庞大的军事计划。战争持续了10年，直到1815年滑铁卢战役结束，拿破仑被流放，才得到平息。不过，拿破仑的侄子路易·拿破仑·波拿巴于1836年、1840年数次发起暴动，并在1848年的暴动中重新立足政坛，1852年底再次恢复帝国，且自称为拿破仑三世。正是这样的时代背景，使得德拉克罗瓦的浪漫主义绘画，包含了某种血腥的革命性； 也正是他那浪漫情愫催生的醒目主题、奔放色彩、灵动笔法和动态构图，将他作品的革命性推到了极致！
《萨丹纳帕路斯之死》
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artvoi 特约作者：底谓
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