劲阳/文
一、我们舌诊看舌头究竟是为了什么？
当然了这个问题自然是要分清楚对象的，对我们正常人来说，我们为啥要观舌头呢？
自然是说我们可通过舌诊以判断出身体出现的很多问题，就像是我们要去医院做一些检查是一样的，这样做主要还是为了确认自己究竟有没有什么问题，那么舌诊可不可以判断出身体出现的一些问题呢，这个答案当然是一定的。
其实很多时候也没大家伙想象的那么神奇，因为我们只要正确对待观舌诊对我们所发挥的作用，根据我个人的一些理解，大部分舌诊所能做到的也就是我之前书中所表达的。一些最基本的，看了舌头确认我们有没有问题？
所以说我们舌诊最重要的还是诊断的价值。
其实对于任何一个医生来说，尤其说是中医吧，观看舌头的初衷其实是跟普通老百姓一样的，然后就是为了指导治疗，因为中医的派别有很多，所以导致这个诊治的思路也是层出不穷五花八门的，
相对于我个人的一些看法的话，定个虚实寒热的大方向是确认比较靠谱且统一的。
举例①
举例①
这样的舌头，你看到之后会有那些感想呢？你会考虑到什么东西呢？
举例②
小家伙十一岁，上着小学，而且总是喊着肚子痛，也做了很多的检查，身体全腹部CT，肝胆胰脾B超，胸片心电图，然而并没有发生什么异常。这样就导致医生和家长们都认为是心理的问题，说是小家伙为了躲避上学，那你怎么看呢？
举例③
看到这么罕见的厚的舌头，这个说明了啥呢？是实证还是虚症呢？
举例④
两人的情况有什么不一样？又有什么是相同的？热证还是寒证呢？
二、什么是本质，什么又是现象？
舌头可以说是能很客观的反映出我们身体问题的雨晴表，但也有些时候他的反应也仅仅只是一种想象的出现，不要看到这种现象就火急火燎的出手调理，其实有些时候真正反应问题的，是我们的本质，很多人往往都视而不见，那么什么时候是本质，又有那些时候是现象呢？
学中医的很多人应该都喜欢厚古薄今
总是觉得古代时候的中医很厉害，认为现在的中医都不如以前。但是事实也真的是这样的吗？中华历史悠悠长河几千年，为人所熟知的医学家也不过几十位，各种的艺术汗牛充栋、不计其数的。但是真的都很有价值吗？不见得吧。
前日不就看到了一本清朝人江涵写的《笔花医镜》，这才发现了其中这本书里边的本草部分其实是和我非常喜欢的清朝的另一个医学家凌奂写的一本《本草害利》是一毛一样的。那么这究竟是谁在抄袭谁呢？《笔花医镜》的另外一半写的是医理，如果没有辨别能力的人，看了之后也许就容易被他蒙了，要是真正懂医理人的话，仔细观察还是能看出存在很多问题的。
就比如说:刚打开书翻到前两页，就出现的有问题。作者说：望舌色，心热者舌尖必赤或芒刺，宜黄连、竹卷心、麦冬。肝热者，舌边赤或芒刺，宜黑山栀，柴胡。
那么这种看病的思维模式完全跟我们学习中医的初学思维模式是一样的。一看到红的就是热，看到热就要去对抗，用寒药压下去，这样的调理思路能对吗？很显然已经存在了很多的问题，所以大部分的时候都是不灵验的。
舌尖红刺现象很是常见
例⑤
看到这个舌尖红红的小家伙，所谓的舌尖红，心火旺多事由于睡眠不佳造成的，那是什么引起的睡眠不佳情况呢？看了小家伙，除了舌尖红和后边的苔白腻，难道能像《笔花医镜》那样直接的就用麦冬、黄连？
中医上将这种情况叫做阳不如阴，心肾不交，那么为啥会出现心肾不交呢？东恒说脾胃是气机生降的枢纽，那么你看一下这个舌苔的腻苔，有可能是中焦脾虚了，气机不顺畅，所以才会出现心火一直降不下来，所以肾水升不上去，东恒这么说也是有理有据吗？
当然了《内经》说：胃不和则卧不安。近几年的临床实践我才发现，内经的这句话总结的是何等精炼，是何等经典。以此为切入点的话对于调理失眠效果可以说是非常好。
我看到这位网友的舌头的时候记得我还总结了，脾胃问题常见的一些表现么？其实很多会后，看到这样的舌头，哪怕说是你的舌尖不红，你要是问他睡眠，一般也是不会太好的。其实原因就像是前边《内经》和东恒所阐释的那样。
所以有些时候我们看到的舌头只是看到的一些现象，有些时候我们看舌头最重要的还是需要看到本质。那么什么时候是本质？什么时候有时现象呢？这就需要要求我们真的得懂一些医理，并不是简单粗暴直接的对抗式思维，也就是我们今天讲的不要死脑筋学会适时灵活运用。
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