关于语言的“假说”之二：

最初的人类“声语”本能，在有一定人数的群居聚落中“发芽”，对身边日常最有生存价值的物，事和现象“名可名，且名之；不可名，强名之”。如人类几乎在世界各地的民族都不约而同地发明了“母亲”这个“语汇单位”。母的“声语”必然是人类最初创造的，最自然， 最自如，最简单的， 并约定成俗的。所谓“约定成俗”是指这个“信息”的外衣（skin 皮肤）被使用者和受众认同， 并成为“通货”。其之所以可以“成俗”，是反复使用，有效使用的结果，是在传播交流渠道反复“交通”的结果。在原始部落中，凡是有几个人以上的“群居”，都会应“需求”产生“语言”。这种语言的发音的“特色”是习惯造成的。 在没有其他部落的“方言”的介入的情况下，最核心的“语言”应该是相当稳定的，变化缓慢的。 语言的最重要的特色就是其“语音”的“恒定”。在相当长的历史时间里，只有“约定成俗”的熟悉“语音”才有可能成为“语言，语汇”，成为有某种“结构”的“声态”连续释放。 

语音的区别主要由不同的“辅音和元音”构成不同的“音义块”。 相当长时间的历史中，音义块就是语言的“构件”，也称“语汇”。一个具体语言集团的语汇具有“独特的音色”，“独特的搭配”。虽然后来的文字发展到成千上万，但是人类能够发出的“纯音素组合”是有限的，并不需“无限”，这是因为“组合”的功能。音乐的“音符”只有七音，按老子的话“五音令人耳聋”。五音也罢，七音也罢，有这几个基本音就可以“声造”歌声。在人耳收到想当的“声波”训练后，人在打井的过程中发现了井的深度和音程的关系，并把这个发现的“matrix”和“code”嫁接到石头上和竹子和铜上，创造出石磬，编钟和笙。中国文明史大幕拉开时， 舞台上已经是牛鬼蛇神，凤羽羊冠，虎皮猪头，假面纹身，人神圣贤，钟鼓齐鸣，载歌载舞，颂赞欢呼，响彻山河了。

图符岩刻和语言是并肩发展的。 这个阶段已经出现了智力阶层，他们是巫师，祭司，沙门等。他们的职业就是“说话，讲故事”，充当统治阶级和“上苍”对话的“舌官”。他们曾经是官方语言的“垄断”者， 他们对文字的出现有巨大的贡献，如果不是他们热衷于“发明，丰富”代表“上苍”说话的能力，如果不是他们热衷“发明”象征符号，图符，文字，一个文明集团的“身份Identification”就难以确立。没有独立的“身份”，文明就会“消融”其特色，特点，特性。 因而一个有相当“凝聚力”和‘稳定身份’的文化群体会把他们的文明创造：图腾，神话，宗教仪式通过语言传承下来，这一传承最早总是由主要家族的神职人员来承担的。 他们是书面文字的发明者，对文字行使“特权”，他们的话语权决定什么文化遗产得以传承，什么文化内容遭到“删改”，什么文化集团“被文字历史所消灭”。

和书面文字历史并行的是民间的“方言”语言体系。不管文字发明到什么程度，不识字的民众们完全靠“声载”信息参与文明进程，因而正统知识分子在官方的知识集中营里被训练成“秀才，博士”。普通民众则会对于传统文化的书面文本，汉字的传承碰到“语言”和‘文字’的“隔--不懂，不通”。这是上升为统治集团的原来是“地域”语言的“方言”，在大一统的新文化“集团”中，变成了“官方”语言，而被融合到这个新“文明体”里的本来不同源的“亚文明体”依然在相当范围里以自己“习惯”的语言进行交流。比如商朝推翻了夏朝，就要用商文明工具来“整合”。殷商被周朝推翻，就要用周文明工具来“整合”。 中国古代异族入主的情况下，就会出现语言“大整合”的“必要”。中国西天取经， 翻译了大量佛经，是以中央的力量引入“外语”，造成了在翻译中的“语言”的“语音”模拟，佛教的经文是完全“拼音”化的。 在语言的“视觉化”方面，梵文被称为比希腊语，拉丁语更完美的拼音文字。把梵文翻成中文的文化工程启动和刺激了中国学者对汉字的‘语音’的敏感性，在东汉出现了第一部“说文解字”书，用“切音”的方式来试图把语音“标准化”，“统一化”。于是原来属于不同语音圈的“语言语汇，”，被“汇合入汉语，汉字的“信息库”，就使汉字大增。

一个概念“妈妈”，就有好几种不同的“语音”，

如母，从发音的音标有mou5, mul ,mu3,mel ,

嫫：发音为mou4,mo2,mo5, mu2.

江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。其读音为:she (汉语）,zjax/zjaa（罗马字）, se5,sha5,shal ,sha3, sa5, sal （粤语，客家等），如果是本语音圈，一个母的语汇就够了，没有必要发明各种不同发音的同义语汇。 没有人在习惯说“妈妈”的情况下，又发明“社”。不过，异族婚姻制度造成了语言融合的必然。 蔡文姬和王昭君都是会说‘外语’的女人。 

以上的例子只是想展示在大一统的汉语圈中，有亚语言区，也叫方言区。同语源的规律似乎是在“辅音”音位有近似音素， 其变化有规律，离主要的“音块”形态不远，在元音音位也有“近似音素”，其变化有规律， 离主要的“音块”形态不远， 这些区别在同“音块义”的书面文字中，在过去的“切音”字书中没有视觉差别，只有听觉的差别，这些听觉的差别在具体的语境中完全不会影响“理解”和‘沟通’。只是使人感到“口音”而已。 因而在没有文字的地区，语言和语音的“保鲜程度”很高。只有在“系统教育”和“高考”体制下，语音的同化才有可能大面积收效。 这是“生存价值取向”决定的。 官话和官文是个人地位提升的最重要的“前提”。 凡是到了中央的地方贤官们，现在都可以用“普通话”来表达了， 而且口音相当“纯正”。可以看出“向主流文明”靠拢的潮流。向主流文明，强势文明靠拢，主动被同化，自动加入， 是“必由之路”，是不可“逆转”的， 是“不依个人的意志为转移的”。