在我国，和田玉被视为“国玉”，是古代四大名玉之首。
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。
早在春秋时期，《诗经》中就有了“言念君子，温其如玉”的说法，再往后，又有了“君子无故，玉不去身”之说。
为什么和田玉
在中国的历史文化中占据重要地位呢？
说到这个，就不得不提到一个人，中国儒家文化的创始人——孔子。
孔子是重礼的，也许正因如此，他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。
并因此明确提出了“玉德说”，认为玉有十一德。
后人对此作出了多方的诠释，玉德说最终被定格在“五德”上。
玉的“五德”
仁——“润泽以温，仁之方也”
材质温和、柔润有光泽
佩戴玉石，要有仁爱之心，就如生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，最终让你得以蜕变。
义——“理之外，可以知中，义之方也”
从外表就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一
俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。
“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。
志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也”
敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。
这是君子志在四方的表现。
勇——“不挠而折，勇之方也”
不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全！
玉的这一特点，代表着君子超人的勇气！
洁——“锐廉而不忮，洁之方也”
当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们。
这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。
五德，奠定了和田玉在中国历史上的人文价值，使它成为了君子的代名词，也令它成为了中国人心中最宝贵的珍宝。
现如今，许多人爱玉、藏玉，也许并不是因为玉有五德，但五德说毫无疑问是玉文化的重要一环。
时移世易，美玉之德仍然值得我们现代人视为明鉴，贴身而佩，时时把玩，以此正德。
孔子论玉十一德
玉质温柔滋润而有恩德，象征仁
坚固致密而有威严，象征智
锋利、有气节而不伤人，象征义
雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼
叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐
玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠
光彩四射而不隐蔽，象征信
气势如彩虹贯天，象征天
精神犹如高山大河，象征地
执圭璋行礼仪，象征德
天底下没有不贵重玉的，因为它象征着道德
所以，君子贵重玉。
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