扁鹊妙手回春
扁鹊（公元前407—前310），姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。春秋战国时期名医，由于医术高超，被誉为“神医”，世人借用黄帝时期神医“扁鹊”的名号来称呼他。
《史记·扁鹊仓公列传》记载：一日，扁鹊路经虢国，发现全国祛邪求福的祭祀超过了其他事务，便来到虢国宫门下，向喜好方术的中庶子询问。中庶子告知说，太子患了气血不能按时运行的疾病，气血郁结，内脏受损，正气不能抗邪于外，邪气聚积于内，最后导致阴盛阳衰，半夜的时候突然昏厥而死去。扁鹊问明详情，得知其尚未入殓，随即表示他能够使太子活过来。中庶子不相信，扁鹊答道，“我决断病情的方法很多，而且不会出错。您可以入宫去诊察太子，一定会听到他耳有鸣响，看到鼻翼翕动，顺着他的两条大腿往上摸，直到阴部，仍然是温的。”中庶子听后惊讶不已，这才通报了虢君，把扁鹊请进宫。诊察过后，扁鹊认为太子患了“尸厥症”，并没有死。他让弟子子和磨砺针石，刺百会穴，不久太子便苏醒过来。扁鹊又让弟子子豹运用能温入人体五分深浅的药熨与八减方的药剂混和煎煮，煎成后交替在胁下熨敷，太子竟然很快坐了起来。而后他继续调补阴阳，仅服用汤药二十日，太子便完全恢复了健康。从此，世人皆传扁鹊能“起死回生”，扁鹊却说自己并不能使死人复活，只是帮太子恢复健康而已。
扁鹊医术高超却不神化自己，这样实事求是、谦逊平和的态度非常值得在当今社会中继续发扬，只有正视自己才能更好地提高医术，发展中医。
扁鹊舍身扬医药
上古时代，神权高于一切，巫术占统治地位。古人多求救助于鬼神以治病，故巫、医往往并提，到了战国时代，巫、医已经开始分业。
扁鹊在医学研究道路上完全抛弃巫医那条死胡同，曾明确宣告：“信巫不信医”是“六不治”之一。为了捍卫祖国医药学，他不惜豁出自己的生命。当时，秦武王有病，召请名闻天下的扁鹊来治。太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，扁鹊未必能除；万一出了差错，将使耳不聪、目不明。扁鹊听后非常气愤，将治病用的砭石摔在地上，对秦武王说：“君王同懂医术的人商量治病，又同无知的人一道讨论，破坏治疗。仅凭这件事我便可以了解到秦国的内政，如此下去，秦国随时都有亡国的危险。”秦武王听了只好让扁鹊治病。结果太医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却化险为夷。在这场技术高低的较量上，扁鹊彻底战胜了李醯。李醯自知不如扁鹊，就产生嫉妒之心，使人暗下毒手，刺杀了扁鹊。
医人和治国虽然不同，但在听取专家意见，又不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。扁鹊不迷信神权，不畏惧强权，不受干扰，潜心钻研，以正确笃定的态度发展中医、捍卫中医，实在值得后世之人尊敬和学习。
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