仲景伤时论

人命至重，重于千金。人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。男子以阳为主，则阳胜乎阴，女子以阴为主，则阴胜乎阳。男子以精为本，女子以血为本。精以暖旺，血以凉生。知之，则知所以养矣。心动则相火易动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五藏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳聪目明，老当益壮矣。精盛则思室，血盛则怀胎。精流于身则生身，精施于人则生人。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处。

若人恬淡，则神安魄清，意安魄宁，精不走失；若人躁竟，则神疲魄浊，意乱魄散，精遂溃耗。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。。。天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。饮食男女，人之大欲存焉。

养静为摄生首务。心静可固元气，万病不生，百岁可活。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。

 

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仲景伤时论

论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。