在芒种节气到来前五日，我做了件事情，邀请到四位师友举办了一场名为《文化传家》新家庭教育大型公益讲座。芒种，既是农田耕作的忙时，也是心田耕种的重要时刻，中考、高考、小升初都是在这个时间段里，这不是偶然巧合，我选择这个时间里做这场关于家教的讲座用意也在于此，希望能够让更多的人通过一整天的体验式学习，真正体验到传统文化系统家教的精神内涵所在，就像今天的标题所写“仲夏荐新养壮佼”。
先解释下“佼”这个字，它是左右结构的形声字。左为人，右为交，而交字有阴阳和合之意，又有交足相待之意。佼这个字组成的词语中，佼人就是美人；佼好即为美好；佼易是美好而和气；佼健是美好又和善，这都是君子之相。郭沫若《董老行》一诗中写道：“矍铄精神尚少年，昂藏气宇尤壮佼。”无论是从社会还是从家庭角度来看，壮佼的表意皆为代表了积极健康品行兼优的上善之人。那如何成为“壮佼”之人？靠学习与修养，再简单一点说，就是知行合一。
我一直倡导的学习方法是“与知行合一的师友为伴，将学习带入生活。”而不是在学校才是学习，回到家就可以懒散放纵。《三字经》中“养不教，父之过；教不严，师之惰。”这四句非常精彩的概括了教育之道，养之教要教生活品德为主，责任在父母；教学之教在学问道德的传授，孩子没学好不能怪孩子，要怪老师方法不当用心不够。那么，《礼记》中所记载古人是如何教学的呢？
《礼记.学记》中道：“大学之教也，时。教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”
这段话参考王夫之《礼记章句》的解释，大意为，教学需要顺应时令春育夏弦，有序而不息。教师在教学中应持守正业学问的授受，学生在回家后也不能浪费时间，应习修居家日用之学。操缦就是弹琴习乐，缦通慢，通过弹拨琴弦调整心弦，让心神慢下来，就会升起更敏锐的觉知与观察力。博依为作诗比兴所需的天文地理自然文史等文博典故积淀，没有深厚的知识学养积淀，就难以通过诗词抒写心志。杂服为古礼服制，泛指衣冠器物日常礼仪，如果不学的话，待人接物容易失礼。这些寓教于乐的学习方法，贯通了所有世间学问礼仪和精神生活，如果不掌握的话，学习就是一件很苦的事情。所以，学习的捷径就是藏于心，修于行，悟于息，践于游。
“安其学，亲其师，乐其友，信其道。”简单说，就是信受奉行，但这对老师的要求也是很高的。所以，教师地位高的前提，一定是道德学问水平要称职。
芒种，心田播种的时节，希望无论是老师还是家长，都能知行合一，以身示范，给学子们心田播种下符合社会公序良知的正道种子，让文化传家，让民族兴盛，让每位学子都能成为佼佼者。
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