当中原地区层林尽染草木黄落之时，就进入秋令尾声了。今日霜降，壬寅季秋戌月中气，也是秋令六气的最后一气。十五天后，就将迎来立冬节气。
通常霜降节气一过，就会有一场寒流来清肃秋叶美景，所以，在七十二候的物象里，霜降二候就是“草木黄落”。这一候则对应了易经十二辟卦的“剥”卦之象，就是说，在霜降之后，阴阳二气中的最后一丝阳气被阴气剥尽。这表现在自然物候上，就是草木枝叶皆枯黄而凋落。黄为五行土之色，万物皆生于土，而反于土，对应一年阴阳二气消长规律的十二辟卦在剥卦后即是“坤”卦，坤为土，大地草木将反归于黄土，霜降二候的草木黄落凋零之象即为迎来冬令六气的过渡之象。
《易经·系辞》言：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”文中的“岁”现在解释即是“年”，所谓岁岁年年好像指的是同一段时间，其实，还是有差别的。《尚书·尧典》记曰：“期，三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”《说文·步部》释：“岁，木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次。”这一个“岁”字，其涵义涉及了星相历法与阴阳寒暑，与通俗而言的“年”还是有差别的。
在暮秋寒露霜降节气之间，走进大自然中，观察山林秋色变化，体会寒暑相推自然迁变，是学习传统节气历法的好时机。
“霜染千秋色不同，纵然娇艳也成空。凭风分付东流去，耐等寒枝春不穷。”本期题图选用的是宋代画家萧照所绘《秋山红树图》。这是一幅团扇画，画风出自李唐一派，虽为小画，却层次丰富意境深远。画中前景两艇轻舟缘溪而行，映衬出画面主体三株霜染叶红秋意浓郁的古树之姿。远景为两重纵深的幽静秋山，画左峭壁危滩江水潺潺，画右曲径通幽似有人家。画中树石运笔及远山渲染虽似草草而写实，却如摄魂般营造出深秋时节水寒风冷霜染疏林的景象。
如果说萧照的这幅小品《秋山红树图》画出了霜降时节的山水意象，那宋代诗人江定斋诗《列岫亭》则更具象的描绘出霜降物候与人文意象：“倚槛穷双目，疏林出远村。秋深山有骨，霜降水无痕。天地供吟思，烟霞入醉魂。回头云破处，新月报黄昏。”中华传统诗书画皆是在基于群经之首的《易经》思想启发下，生发自传统人文经典修养之中的精神境界写照。
对于山水画来说，其根本在于要得山水之清气。得山水之清气，则需画者做到“澄怀味像”才行。唐代文人王维在其《山水诀》中道：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写百千里之景；东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。”对照当下的山水画作，可能形还在，但魂似乎少了点。这一点，需要回归到传统人文经典中去寻找、去滋养。
南宋诗人仇远有一首《树叶》诗写得好：“不知何树叶，红润极鲜明。一片风吹落，几番霜染成。止啼诚诳语，题字亦闲情。把玩真堪惜，携归予绣枰。”趁着寒流未至，不妨走进秋林中，寻找一片令自己感怀倾心的树叶吧。
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