钦定繙绎五经 

所属类别 :

图书

《易》则略象数之迹，示其吉凶；《书》则疏诘屈之词，归於显易；《诗》则曲摹其咏叹，而句外之寄托可想；《春秋》则细核其异同，而一字之劝惩毕见；《礼记》则名物度数，考订必详，精理名言，推求必当，尤足破讲家之聚讼。盖先儒之诂经，多株守其文，故拘泥而鲜通；此编之诂经，则疏通其意，故明白而无误。不立笺传之名，不用注疏之体，而唇吻轻重之间，自然契刚述之微旨，厥有由矣。学者守是一编，或因经义以通国书，而同文之圣化被於四方；或因国书以通经义，而明道之遗编彰於万世。其有禆於文教，均为至大。虽尧帝之文章，尼山之删定，又何以加於兹哉！

基本信息

• 中文名称

  钦定翻绎五经

• 类    别

  儒家

• 性    质

  古籍

• 出    处

  《四库总目提要》

目录	1钦定翻绎五经	2简介

折叠 编辑本段 钦定翻绎五经

五十八卷、《四书》

二十九卷(无卷数，湖北巡抚采进本)

乾隆二十年初，钦定翻译《四书》，续翻译《易》、《书》、《诗》三经，续又翻译《春秋》、《礼记》二经。至乾隆四十七年，而圣贤典籍释以国书者，灿然备焉。案郑樵《通志·七音略》曰:"宣尼之书，自中国而东则朝鲜，西则凉夏，南则交趾，北则朔易，皆吾故封也。故封之外，其书不通。何瞿昙之书能入诸夏，而宣尼之书不能至跋提河，声音之道有障碍耳。"其说良是，然文字之声音，越数郡而或不同;文字之义理，则纵而引之，千古上下无所异;横而推之，四海内外无所异;苟能宣其意旨，通以语言，自有契若符节者，又何声音之能障碍乎哉?

折叠 编辑本段 简介

考《隋书》载魏氏迁洛，未达华语。孝文帝命侯伏侯可悉陵以其言译《孝经》之旨，教於国人，谓之《国语孝经》，《经籍志》载其书作一卷。是古人已有行之者。特其学其识，均未窥六艺之阃奥，故所能译者仅文句浅显之《孝经》，而诸经则未之及耳。我国家肇兴东土，创作十二字头，贯一切音;复御定《清文鉴》，联字成语，括一切义。精微巧妙，实小学家所未有。故六书之形声训诂，皆可比类以通之。而列圣以来，表章经学，天下从风，莫不研究微言，讲求古义，尤非前代之所及。故先译《四书》，示初学之津

梁。至於《五经》，其它

----出《四库总目提要》