中国自古有玩石的传统，
一片顽石，成为几案上的清供；
抚摩一块块石头，
如同抚摩一个千古的故事。
古代米芾爱石更是出了名的。
宋徽宗《祥龙石图》局部
众所周知，
米芾还是我国赏石理论的奠基人。
米芾的赏石理论，
概括为“瘦、皱、透、漏”四字。
也应用于至今赏石观念中。
“瘦”
祥云（灵璧石 清 翟大坤爱遗石）
赏石界有句口头禅：“宁玩圆蛋蛋，不要薄片片。”有人就奇怪了，瘦不就是很薄的意思吗？不是说“瘦”好吗？事实上，“瘦”是指观赏石体态纤瘦，形状怪异；石体挺拔，线条清晰。但瘦中见奇，奇现筋骨，骨有坚贞，坚贞出神，神中凝气。这种石头虽然清瘦嶙峋，却铁骨铮铮。或骨气凛然；这样的石头特征体现着“气”。
“皱”
秀峰（崂山绿石 清 刘墉爱遗石）
“皱”是指观赏石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，线条若明若暗。但皱中见变，变中有态，态现神秘。这种石头虽然形态怪异，却怪中有格，异中见韵。或起伏不平中有节奏；或若明若暗中有旋律；或在无形之中见有形；或在神秘之中见敦厚。总体上给人以变中见异、藏龙卧虎的感觉。这样的石头特征体现着“变”。
“透”
撷翠（灵璧石 清 顾沄爱遗石）
“透”是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；石色斑斓，光泽夺目。这种石头虽然玲珑剔透，却透中见深，透中见光，给人以洁净淡雅、怡然天趣的感觉。色彩斑斓之中见绚丽，光泽夺目之中见淳朴，石质细腻之中见刚毅，纹理纵横之中有古奥，表里洁净之中见单纯。总之，它给人以光明磊落、堂堂正正、表里如一、一览无余的效果。这样的石头特征体现着“神”。
透洞分布的石体方位也有要求。如果一块奇石仅有一个孔洞，偏于边角，不能称为“透”。作为景观石，最好洞在中上方，或通体遍布，而山形石，最好洞在下方。
“漏”
紫岫洞天（纹石 清 翁同龢爱遗石）
“漏”是指观赏石体态玲珑，溶洞贯通；石体嶙峋，连环透空。但漏中见灵，灵现隽智，智有乖巧。这种石头虽然玲珑透空，却变化多势，灵气十足。或有灵气游动之魂；或有瞬息多变之感；或有奔跑飞腾之势；或有旋律节奏之韵。但总体给人以谦和乖巧的感觉。正向著名藏石家沈均儒先生所说的那样：“石不能言最可人。”这样的石头特征体现着“灵”。
涌云峰（纹石 清 吴大澄爱遗石）
“瘦、皱、透、漏”特色各异，相映成辉。一块奇石“瘦皱”常兼有，具备“皱”的要素，自然也符合“瘦”的标准。而“透漏”应相连，有了透洞，自然也就是“漏”的一种，洞少可漏月，洞多能锁云。
古人玩石，
还极其在乎意境上的契合之度。
除了山形石外，
多是抽象的意境石，
除了意境之外，
其名字也多用
“云、峰、翠、秀”等字。
横云（太湖石 吴昌硕爱遗石）
翠峰（太湖石 清 陆恢爱遗石）
擎翠（崂山绿石 清 高凤翰爱遗石）
秀骨（太湖石 汪士慎爱遗石）
幽兰（灵璧石 张大千爱遗石）
钟乳石山子（张大千爱遗石）
锁云（灵璧石 明 米万钟爱遗石）
层云（青州石 清 冯桂芬爱遗石）
涌云（太湖石 徐渭仁爱遗石）
云岫（英石 清 高凤翰爱遗石）
石扉洞天（灵璧石 清 张熊爱遗石）
静谷（灵璧石 清 张熊爱遗石）
探云（灵璧石 清 阮元爱遗石）
苍瑛（太湖石 清 顾麟士爱遗石）
断崖残雪（灵璧石 清 顾文彬爱遗石）
洞天（太湖石 清 周峻爱遗石）
禅境（太湖石 清 李嘉福爱遗石）
皓月（灵璧石 清 吴湖帆爱遗石）
英石摆件（清）
剑阁（青州石 清 钱松爱遗石）
袅云（英石 清 吴征爱遗石）
独洞（灵璧石 清 虚谷爱遗石）
溪山烟雨（纹石 清 周莲爱遗石）
看了这些古石，
虽无具象的一目了然，
却有浓浓的人文气息扑面而来，
叹自然之造化，
发思古之幽情！
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