元机云：欲明真假界中寻，界水不分脉不明，背后薄仰非为假，面中覆哭不相应。
山----又云：落脉须当微隐，显露定是虚花，旁闪皆为真的，贯顶多是虚花。
山----又云：皮里藏筋须细看，面中含笑恰如颜，草蛇厌线为真的，若逢硬直总成间。
山----又云：到头拱突不须陈，如是筲箕覆背身，龙虎回环空自抱，拖裙虚浪误他人。
山----又云：直则妙于復审，假则仅可初观。
山洋----又云：送则不到，本身力弱，多生岩石，懒坦无收，终为伪地。
山----邱廷翰云：若见串顶，坠脚绷面，反翅破头，偃腹瘦胎，陷胸突胸，倾肩斜臂，兔唇雉尾，凹脊直胖，皆诡龙也。若见仰掌，雉窠，勾夹，旋螺，四旁拥护，水绕山回是真龙也。
山----玉尺经云：顺水直冲，而逆回结穴，方知体段之真。若还逆冲直冲，而合襟在后，断是虚花之地。（洋。顺水行龙，翻身逆转而上，是回龙顾祖之格，若逆水而行，合襟在后则本生之气不上，故为虚花）。
堪舆经云：无分背面多为假，有脚无唇亦不良。
山洋----催官篇云：真行伪落为变局龙真穴的无推移，砂秀水朝为吉助，博龙合矩登天衙，伪行真落为吉禧，但恐博换有兴衰。
山洋----吴天洪云：后龙三节四节是阴，入首一节是阳，阴多为真，阳少为伪；后龙三节四节是阳，入首一节是阴，阳多为真，阴少为伪，真来伪落穴其真，初退久吉，伪来真落穴其伪，初发久凶。（山洋。此阴阳以净阴净阳言）
论龙诀云：旺龙与散龙相似，强龙与怒龙相似，生活兴惊懼者似。平伏与冷坦者似，顺势与走窜者似，进势与顽蠢者似，剖断一有稍差，祸福自无可准，是故旺者千枝百叶，而彼护此缠，形如蜂屯蚁聚，散者前條百绪，而彼背此反，势如水潵珠倾。强者如良马之踊跃，而星峰气势自端严，怒者若疾虎之奔轶，而体势峦头多欹侧，生活者起伏盘旋，而山朝水抱，惊惧者走闪抛露，而水反山逃，气脉平伏者，如静水之风生微浪，而吉在隐怪之中，形势冷坦者，脉若片镶之铺张平地，而势无高下之别，顺势者如水之朝宗，星之拱兆。而行度手足自安贴。窜势者如羊遭虎逐，花被风吹，而体势手脚俱斜飞，进势有龙虽崔巍，而峰峦多有面，顽蠢者势虽雄伟，而星体不开壳，故卜氏曰：审祸福于毫厘之间，度顺逆于性情之外，尽于有处求无，莫向无中寻有，此可知形势之疑似，不可不剖也。
雪心赋云：土之小者类合，参形杂势，木之舌尖者似火眩目惑心。
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