玉尺经云：乾源旷野,铺椟细认交襟,极龙平坡，月角群看住结。
指南云：凡龙将入穴，必先结咽作蜂腰或跌断再起，此犹人之喉，气由之以呼吸，如橐之管，所以歙束其气，而使之清健也，最为紧要。寻个字以认其顶，寻结咽以认其喉，得顶则识气之起，得喉则识气之伏，由喉而求其心胆肝肺，穴不远关。
山----又云：化回顶不见顶而见额，自顶隐隐而下，復作微突，如人之顶下有额，脑下垂 脉，即两片三义，作穴处也，立于穴之正中，回顾不见顶而见额，此为化生脑。
山----刘意诚云：峦头明净体丰肥，尖圆端正始为奇，开睁展翅便结穴，
自与众山多各别，上开八字以遮风，下开八字以盖穴，
大八字分龙虎合，界定阴阳无扯拽；小八字分穴下合，
界定真气不漏泄，名曰大口出小口，定然穴从小口出。
（山。上八字是笢起祖处，分开两翅，脉从中落，尚在龙虎之上者，下八字是入首处，分垂两臂，脉由中结，正在穴之上者，上八字即名大八字，下八字名小八字，上为大口，下为小口）
蔡牧堂云：水本动欲其静，山本静欲其动，夫山以静为常，是惟无动，动则成龙矣；以动为常，是惟无静，静则结地矣。故我龙之山，必踊跃翔舞，结地之水，必湾环悠扬，若其偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水之下融结者也。
山洋----玉尺经云：众水趋归东北，而坤生之气施生，群流来向巽辰，而乾亥之龙毓秀。（水往东北而出具源，必由西南而来，龙颐水缠，龙亦从西南而至故，必坤申之气结局，下亦然）。甲卯成胎，不食酉辛之气，午丁生息，岂乘坎癸之露，（甲卯午丁发脉，则震转为出气之所，兑坎为气入之乡，故水流交合与兑坎，则气不从兑坎而出）。观众水之交襟而雌雄乃见，察万里之平垅，而首尾当知。（洋。起处为首，止处为尾，结穴在尾而不在首）。
刘青田云：龙落平洋最坦夷，渺漠其中行度希。转关并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。不过隐隐隆隆，仿佛高低依稀厚薄，高尺寸即为起，低尺寸即为伏；高一寸即为山，低一寸即为水，如此体段，最难捉摸。
谢双湖云：平地之龙，虽落平洋，亦必微作堆阜断续，于断处考其续，又即其大盘旋转折之处，而求其归结，其稍厚阔大之土，必有肩翼帐幔，无此是无阴护，便非青龙，及至结穴处，必微微湧起，铺茵褥，开钳局，切不可铺展太大，为真气不聚气，随龙之水，必交合于左右，此水不离，龙亦不离穴，平洋看水为先，此要诀也。
穴法论云：千里来龙，惟看到头一节。
山洋-----认龙诀云：若是真龙，到头结穴，左右必有两股兜滨，界送气脉入穴，穴前必有低小名堂，左右随龙，水送到堂局交丘，前有前案之砂，横搁之水，湾环向穴，四围护从之砂，回头驻扎，面面有情，明堂平正，水口交牙。前有兜收，后有拱送，左砂向右，右砂向左，如贵人生衙，大将登坛，无不拱卫者，此天然之局也。
洋----神枢机云：北龙莫取水神，当审近地高低。南龙兼言水象，亦求近处渔茫。
（洋。渔茫水，在穴左右略低之处，流至局前交合，所以引逆舟脉者也）
平洋三法云：一曰特生墩阜，二曰眠亘形局，三曰剪水裁局，俱似朝山证穴为紧要。
大东云：平阳有高地，连系盘绕结地者，有平田平地长远，两边水界结地者，有大漾之中，有高地如平冈，龙结地者，有墩阜连绵，忽起忽伏结罔地者，有圹坂之中。微有高低界水，其高脊蟠结成地者，皆当察其脉络，观其朝拱以定焉。平洋有断续高土，名曰墩阜，盖圆者曰墩，方长者曰阜，众阜众墩之中，当别其主从，审其生死，特大特小者主也，或众圆而独方，或众方而独圆，异与众者主也。其一为主，其余为从，其从者为朝护，不过为主之用神而已。
洋----诸南侯云：脉落湖中，突起墩阜者杀气脱尽，吉气所钟，必成大地，故湖中之墩，十有七结。
洋----地理精义云：过水之龙，必有石骨，自过之后，似无形影，而平地之上，已有小墩累累，微露毛脊，若见小界拦前，则真脉自住。
山洋----平洋串云：平洋老阳地面，无甚高之地，无特起之墩，而水道环绕，收束地气，亦有成穴，此水龙法作用之所也，有结于通河中者，有结于深滨中者，有结于天成结溇中者，通河水动，易发易败，深滨之中，滨上生滨，则既有收束，又有门户，结穴地心，其力深厚。至于池溇结穴，其水守而不走，盈而后溢，故最为绵远悠久，然其上必微高微动，方为有气，若平坂不动，则为死土，亦不可以水道之可观而取焉。有地不甚大，四面环水，名曰圩头，若立在圩上，不见四水者，则地大而非圩矣。圩之结地有三法：一曰大圩包小圩；二曰漾侧独圩；三曰大圩盘龙。大圩包小圩者，或一大圩开口，包一小圩在内，或二大圩夹一小圩在内。漾侧独圩者，于大水荡之旁，靠大圩出一小圩也，至于圩上盘龙，则其圩略大，中低而四旁高，其龙四周蟠曲，以内中低田为明堂，看相朝拱，当以眠亘式取之。
洋----万形论云：圹坂之中，四畔水绕，如见田塍，叠叠如浪湧者，俱作龙论。其法有三：一曰拱来，形如初月，两角向下，叠叠而来，直至结穴之处，横变直塍之所为真；一曰收来，亦如初月，两角向上，款款而来，势如叠浪，直至方坂不动之处为真。一曰鱼鳞威势如冰裂，两畔皆直，中有动气，直至復开大口之处结，或至大方不动之处结。
洋----谢子奇云：平洋看法，不异为此，去水龙来，合水龙住。
洋----司马头陀云：一片顽坦之地初无手脚，顺行一程不断，过此而重结咽喉，枝脚向拖，见水环玉带，砂护金城，高低尺寸，结于水口处，则上手平坦之处，因是发祖，顺流结穴，故谓之顺结，如下手顽坦，无手脚相护，逆行一程，方见枝脚逆上，重结咽喉，临局水环开面，必是下手顽坦之地，发祖而逆上，至分水之处结穴，是为逆结，故结于水口处者为顺，结于水分处者为逆耳。
洋----论龙诀云：直来而撞背者，名曰结也。顺来而斜出者，名闪结也，正来而侧落者，名横结也，或翻身而顾祖或转身以当朝，或如倒骑之类，皆逆结者也。
山洋----朱芝孙云：除落由来近主山，局势必须完；中落余枝作城郭，吉气于斯泊，末落名为大盘龙，气势最英雄，分落后龙擘脉去，串贯还可取；直龙原是撞背来，中出贵排相；横龙原是从侧落，逆转须磅礴，回龙原是曲翻身，顾祖要远巡，飞龙原是结上聚，昂首最奇异；潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬。
山洋----叶九升云：平洋之结，有四畔无水，皆平坂而无峡者必飞边，或吊角而结者，飞边者，必是平铺之脉，身上不带微水而来，直冲至水边，略开堂局者即结，或横开堂局者亦结，吊角者，因龙身无鹤膝蜂腰之状，兼之雄奔厚重，蜂芒尽歙直至角处，微露精华而结地。
洋----书笑圆云：龙落平坡，日久年深，又开成田地，要看两边形势，天墈一层低一层，如急浪下滩，细寻踪踪，水势迴环。田如月角兜转，始是真龙结作之处，谓之浪花里滚月。
洋----元机云：兑龙发足，要左砂之收抱；震脉归西，须右水之环流。（山洋。龙从西来则左为下臂，砂能收抱，是有兜收，故古云有地无地，须看下臂，脉自东来，则右为下手，水龙环流是有关拦，故古云：无水搁住去不穹）。
风水解云：左边发足，要右槽长，左槽短，右边发是要左槽长，右槽短，方合局。（洋。龙从左来，左槽短而脉易入，右槽长则脉必开；下句可类推）
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