风水穴法

夫——

穴者，天地氤氲之精，山川自然之妙。

如首之有髓，如卵之有黄。

辨之有毫厘之差，失之则千里之远。

大抵——

山有立、眠、坐之三势；

穴有天、地、人之三停。

欲识穴情，先观山体。

仰势之山气坠，穴宜低求；

立势之山气浮，穴宜高作。

势急脉大者，穴其缓处；

势缓脉缩者，穴其急中。

平和则当心中藏，粗雄则就肋旁立；

侧脑则详其侧处，正体则审其正中。

边死边生则挨生，边急边缓则就缓。

脉阔形扁，当扣其弦；

股重钳深，当倚其成。

龙从左来穴右落，龙从右来穴左安；

龙从横来穴直藏，龙从直来穴横受。

平地，阳有余而阴不足，起土处为真。

高山，阳不足而阴有余，落坪处最贵。

既详本山之势，再观四方之情。

四山耸则穴高，四山伏则穴下；

朝山伏则穴下，朝山耸则穴高。

朝山近则穴高，朝山远则穴下；

龙虎低则穴下，龙虎高则穴高。

龙有力则倚龙，虎有力则倚虎。

虎先到则倚虎，龙先到则倚龙。

龙逆水则倚龙，虎逆水则倚虎。

龙包虎则穿虎，虎包龙则穿龙。

龙直虎弓，穴居右畔；

龙弓虎直，穴居左隅。

左单提则左挨，右单提则右插。

堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨。

水城抱左则左挨，水城抱右则右插。

秀应在右则右插，秀应在左则左挨。

左山压则右挨，右山压则左插；

前山压则退后，后山压则向前。

上见乱石则向前，下见散石则退后。

上浑沦而下明晰，就脚安坟；

下散乱而上清纯；登高作穴。

远粗近秀，穴低下而避远朝；

内泻外关，穴高取而收外势。

堂水边明边暗，则就暗边；

龙虎股短股长，则靠长股。

既审四方之势，载观五行之精。

认星必真而无讹，裁穴始的而不爽。

金星扦金则伤亢，法取水窝；

水星扦水则犯柔，法取金顶。

水星葬突、葬泡，无突泡则取圈口钳中；

木星葬眼、葬芽，无眼芽则取锹皮软处。

倒木横落，勿截腰以安坟；

眠木直来，毋当头而下穴。

火炎而燥，倒而近水则可扦；

土厚而藏，泄而流金则可穴。

厚上不见金意，法当破角见金；

顽金略有水情，法当开孤取水。

头圆脚直为金战木，须登高而择水窝；

头圆脚尖为火战金，必骑形而剪火嘴。

阴龙阳穴为妙，故水土则取金扦；

阳龙阴穴为宜，故木金则取之葬。

水由阴盛，火由阳极，盛极者煞气之蒸；

木禀阳冲，金禀阴和，冲和者生气之萃。

避煞，故水火之穴少；

迎生，故金木之穴多。

然，五星究不相离，而一体则必兼备。

木芽木节，即火即金；

金窝金钳，即水即木。

穴间界合亦是水情，穴复圆平便为上体。

木之摆动处即水，水之坚实处即金；

金未交而成大材，水火济而调至味。

斯以成两间之大局，亦可见五气之妙机。

取所相需，略所相克。

若夫——

杖法有十二之异，作法有十六之殊。

足以剖乾坤之缄、凿混沌之窍。

然，

杖法虽有十二等，总不出窝钳乳突之中；

作法虽有十六端，总不外盖、粘、倚、撞之理。

来势徐缓以盖论，来势雄急以粘观；

来势直硬以倚观，来势中和以撞论。

火木不可盖，水土岂能粘？

土星不作倚扦，五星皆有撞法。

顶薄忌盖，褥薄忌粘，详加斟酌；

斜铺难倚，润铺难撞，细为消详。

他如窝突之流形，莫非五行之精气。

直者为木，圆者为金。

弯曲者水之情，尖利者火之象。

乳有长短大小之异，钳有长短曲直之殊。

窝有浅深润狭之不齐，突有大小明暗之不类。

乳有侧乳闪乳，为乳之幻形；

钳有分钳合钳，为钳之变格。

边窝足贵，法扦其中；

并突为奇，法扦其介。

乳欲下坠而有蓄，突欲渐隆而有余。

突不葬顶而葬褥，弃金从水之方；

窝不葬心而葬弦，弃水从金之义。

窝中有突、突中有窝，有处堪裁；

窝弦生窝、突弦生突，生处可穴。

钳欲后丰而有头，窝欲中平而有肉。

见谓有乳，须防地空；

见谓有窝，须防夭败。

乳突之浮土略少，其盈必流；

窝钳之浮土自多，其谦必益。

乳突不可太饱，饱而有窝则可扦；

窝钳不可太深，深而有乳则可穴。

高山不可葬突，大显而无涵蓄之清；

平地不可葬窝，大隐而无特立之意。

惟金忌突，有救则无虞；

惟土忌窝，有救则反吉。

突无脉谓之游胲，窝无脉谓之冷窠。

穴上之脉宜微，显则生意太露；

晕间之脉宜短，长则暴性未阑。

游脉之来，其来不属；

孤息之止，其止不真。

所以，

审穴，必以审脉为先；

而葬脉，不如葬气为上。

脉者，球落间一线微见，有隐跃之形。

气者，脉尽处一点微平，有精光之致。

葬脉，恐犯阴煞；葬气，斯得阳冲。

然，

斗脉固非吉；扦而失脉更为凶。

葬棺不可以脱脉，脉不可以离棺。

惟不即而不离，乃尽美而尽善。

愚者昧于恍惚之际，智者辨之咫尺之间。

既审脉情，再分煞气。

脱煞与粘无异，藏煞与撞略同；

压煞似盖而实非，闪煞似倚而稍远。

知避煞乏理，则不召凶；

识乘气之机，则可致福。

大抵——

生气之萃，不外二气之精。

阴来必借阳一嘘，非窝靥不下；

阳来必借阴一吸，非珠泡不扦。

阴来阴裁，为祸也速；

阳来阳受，为祸也迟。

所以，

阳必升而与阴交，阴必降而与阳合；

阴嘘阳魄乃孕，阳吸阴精始胎。

然而，

万物生于阳而死于阴，虽阴穴必取平处。

地理□□，弃其老而用其少，而老胎必扦嫩中。

虽阳变阴合而穴始成，必阴少阳多而气始善。

斯固地理之极致，以观造化之真机。

若夫——

后天未凿之山，必有先天已生之晕。

一圈微明为太极，半月迭见为天轮。

蟹眼虾须，相暗水于涓滴；

蝉翼牛角，察阴砂之微茫。

再审十字之罡，应对无差则穴的；

更观八字之水，分合有据则穴真。

上有临头，始免淋头之患；

下有合脚，乃无割脚之虞。

晕必若有若无，造化始具；

水必边明边暗，阴阳乃和。

上有盖帐可凭，下有毡唇可证；

如土阶者最贵，合奇数者更优。

暗水欲流而不流，明堂欲现而不现；

一物中藏而欲动，四兽外拱而欲来。

真气盎而将浮，灵光掬而可得；

止其中则万有，出其外则一无。

非至幻不出乎此，非至精莫孰与于斯！

且夫——

天地之精，何所不变？

二五之幻，何所不弃？

龙之大者，结愈怪藏；

穴之奇者，精愈隐拙。

故——

杨氏有怪穴之赋，非常理可求；

廖氏有奇形之图，岂成格可拟！

苟恭观而并览，足尽变而穷神；

六十四奇既知，三十六绝复避。