第十四章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希：博之不得，名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，以知古始，是谓道纪。
看它看不见，叫做“夷”（无色）；听它听不到叫做“希”（无声）；，摸它摸不着，叫做“徵”（无形）。
这三者不可追究责问，因为他们本来就是浑然一体的，他的上面不显得光亮，他的下面也不显得灰暗。
渺茫悠远不可名状，又回归到空虚无物的状态，这就是没有形状的形状，没有物象的形象，所以就称他做“恍惚”。
迎着它，看不见它的前头；跟着他，看不见它的背尾。把握古已已有之的道，用他来驾驭现在的具体事物，能够了解宇宙的原始，这就是所谓的大道的规律。
在学习的时候很多人喜欢断章取义，用自己的理解来点下定义，诸如“这道题就这一个简答，”“这是什么题，答案肯定是错误的，”“除了我这种减法这种问题肯定没有更妙的答案”等等。
谁又能说知识，就是我眼所及的那一小块呢。
知识的海洋就像老子描述的道一样，宽阔而不见边界，人类更是无法触摸到边界。
用恒长永存的大道来驾驭学习中的具体问题，便会有居高临下的感觉。
且不要太在意学习中一时的成败得失，也不要在拥有皮毛的知识后就自鸣得意，妄下结论。
当一个企业面临即将到来的困境时，必须及时进行战略转型，抓牢市场，稳固自己的地位，这其中积极进行新产品的研发，并与相关部门实现资源互补，不失为一种解决问题的捷径。
瞬息万变的市场，在经过大浪淘沙般的洗涤后，最后留下的企业一定是身经百战的优秀企业。
但每一个企业的发展总是顺应一定的市场规律，所以不断研究市场规律，探讨和掌握企业与市场运行的“道”，一定可以将企业做大、做强。
在这一章中，老子对自己的修炼中对道的感觉进行了描述，几于佛境。
对众人而言，在天道与人道之间有一个衔接层次，此衔接利用人性而规定人必须往何方去，去此衔接层次直接行天道于人心，几不可得。
就像喝醉了酒的人有了幻觉一样，普通人看到也许有种“水中花，镜中月”的感觉，我们看不见的东西并不一定不存在，就像站在海岸线上一样，极目远眺，迷迷茫茫，但谁又敢说海那边没有东西呢。
所谓“道纪”就是大道的纲纪和规律，
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