信命不修心。阴阳恐虚矫。
此地讲到有很多人，他认为:我这一生当中就交给老天安排，我的命运怎样，一切听天由命。从来就不晓得，我要好好的改善自己。所以，此地讲'信命不修心'。他相信命运，但是他不知道要修持，要在心地上做修养的功夫。
所以，'阴阳恐虚矫'。这个阴阳，我们先从字面上来看，'阴'就是暗的意思，'阳'就是光明。我们如果把它展开来看，阴也可以说是晚上，阳也可以说是白天。一个人不能从心地上下功夫，你的心就肯定不踏实，我们在这一生当中，每天所造作，就有可能都是沦于虚假。尤其在现代的社会里头，人与人之间的交往，我们可以说有一半以上，他的交往都建立在利害关系，于我有利，我巴结你，我奉承你;有害处、在关键处，我们会远离。甚至为了利益，不择手段。这种交往，任何的手腕他都使得出来，这也是很要不得。
此地讲'阴阳恐虚矫'，从内心上来讲，也可以说是心地上的功夫，还有跟外头所呈现出来的都不真实。我们可以从历史上的典故来加以说明。明朝的俞都，就是很有名的俞净意。俞净意年轻的时候就很喜欢读书，可是他的命运不济，他的命运相当的坎坷，他这么会读书，偏偏每一次考试都没有考中。后来就在家里授徒，在故里开班授课，讲解一些圣贤之道，以教书维生。
他的家庭也非常的坎坷，他有五个儿子，有四个都贫夭，很早就夭寿，死了;生了四个女儿，也仅存一个。这一个就留在身边。其中，他的第三个儿子，在很小的时候，大概八、九岁的时候就走失了，就失去了。唯一留下来的耳聪目明，看起来很讨人喜欢的这个儿子，偏偏又丢失了。他的太太因为伤心难过，最后把双目哭得都失明了。所以俞净意非常的难过，他认为上天为什么这么不公平来对待他。他想到自己四十几岁了，这一生竟然家徒四壁，这么穷困，这么潦倒，九个子女竟然只剩一个。所以他就怨天尤人，非常的难过。
他认为他一生行善，教学非常认真。所以他在每一次过年的时候，他就写了一些疏文，焚香祷告，向苍天控诉，向老天爷控诉，说:我俞某人为什么这一生这么困苦，我自认为我做得很不错，我是为人师表，我又很慈悲，我又经
常带学生放生种种。他认为他是仁人君子，可是今天的命运却这么的坎坷，这么的困苦。
这样经过三年之后，就在第四年一个除夕夜的晚上，有一个打扮相当特殊的人来敲他家的门。俞先生就把门打开，打开之后，他看到这个人打扮不俗，可以知道此人一定非凡人。在一阵寒喧之后，这个人就跟俞公讲(跟俞净意讲)，他说:我是从很远的地方来的，我们也收到你每一年的陈述，陈述你内心的伤痛，陈述你内心的不平衡。你内心种种的这些怨恨，我们也仔细去调查清楚了，所以我就被派来转达来答覆你所陈述的。俞先生听到非常的惊讶，可以说是吓了一跳。
这个人就讲到:你是老师，你的口才很好。虽然你的口才很好，在同侪当中，你会利用你的伶牙俐齿经常伤害别人。你也经常开玩笑，讲得非常好，天花乱坠，众人都为你倾倒，但是你的心并没有存着善心，你是存有调侃，有恶意要取笑于别人;在谈吐之间，有轻视、有鄙视别人的这种念头。所以你在教学上，你就犯了存心不良，你已经冒犯了天地鬼神。
第二点，你虽然经常美其名带学生去放生，但是再看看你的内心，一点慈悲之心都没有，你只是做给别人看而已。你不是真正有那种慈爱之心，你没有慈悲之心，更何况你家里也经常带这些活的、生的动物回来烹煮。你的真心，你真的慈悲之心，一点都没有生起，跟你所做的完全是两样。还有对书籍也不恭敬，你经常把这些破旧的书糊在窗户上，甚至用来擦桌子，你已经又冒渎了圣贤的典籍，你哪里是好人?
他又讲:你看到漂亮的女众，你内心也会起了邪念。愈讲，俞净意愈听愈难过，愈听愈惊吓，何以此人一语道破他内心所有的这些习气毛病。所以俞净意公听到之后，赶紧的谢罪。他又请示这个人，我应该怎么办?这个人就跟他讲，如果按照你所陈述，本来上天就要降罪于你，但是看你还存有一点仁心，所以我今天就来告诉你。俞先生听到这一席话以后非常的感动，就请教他:我如何改造命运?
这个人是灶神，他家里的灶神，就跟他讲:你要改造命运，要从你的内心改起。从现在开始，你的内心要去除那些不好的念头，所有不好的恶念，你统统要去除掉。你要保持这种勇猛心，一定要戒除你的毛病、你的习气，才有办
法完全的改造你的命运。俞净意公听了这一席话之后，他也很认真在改。可是他觉得改起之初非常的困难，为什么很困难?因为累积这么久远的习惯毛病，你一时要改掉非常的困难。
他看到自己又堕落了、又懒惰了，没有办法改造。后来就在家里头，家里刚好有奉祀观世音菩萨，所以他就很猛烈的磕头，祈求祷告，希望菩萨能加持之力，让他痛改前非，让他能勇猛精进。这一次他下定坚决之心之后，俞先生果真改造他自己的命运。所以终于在五十几岁的时候，他考上了进士。年纪这么大能考上，可以说是非常难能可贵;也因为俞先生痛改前非的这种决心，所以他才能考上进士。
考上进士之后，他非常高兴。当时主考官就点召，邀请俞先生到他家里。到他家以后，这个主考官他就把他的孩子带出来向俞先生介绍，其中他介绍一个看起来眉清目秀的少年，十六岁。主考官就说这一个是他的义子，在他十岁的时候，因为误入了一条船，就随船漂泊到这个地方，主考官就把他收为义子。俞先生看到这个少年人，他觉得很面善，就问他是哪里的人。少年就答哪个地
是方。结果一问，就是俞先生的故里。俞先生又问他:你的脚底是不是有双痣?不是与生俱来就有颗痣?结果这个孩子答是，终于俞先生他又找寻到失散多年的儿子。
这个时候，他的太太双目失明，虽然不能见到自己的儿子，但是儿子能失而复得，所以非常的高兴，高兴到感动的眼泪不停的流下来，甚至眼泪都带血流下来。母子相认之后，竟然母亲的眼睛就在哭泣当中，这种痛哭、这种亲情的场面感动到泣血，结果眼睛又恢复正常了。俞先生这一家从此又找寻到他的幸福，他的命运也从此改善了。
由此可知，人不能相信命运，不能一切统统交给命运，认为这是命运的安排。命运的安排，你可以转你的命运。从哪里转?从心地上转。所以，我们从俞先生遇到灶神之后，他就把自己的名字，原来叫俞都，就改成'净意'，这个净就是干净的净，意念的意。他希望从内心开始，先把他内心扫除干净，先保有一颗清纯之心，从这里改起。果然他经过将近十年的功夫，他考上进士;失散多年的儿子，又回到身边;双目失明的太太，又因为儿子寻得，就这样的伤心哭泣，想不到把眼睛的神经又打通了，竟然又可以恢复。
所以从这种很困顿的环境中，要如何转变成为幸福的环境?完全都在心地。所以此地讲'阴阳恐虚矫'，俞净意年轻的时候自己所造作的，自己认为都是好事;但是一检查，你从内心才知道一切都是虚伪、都是骗人的。在此我们也可以得到很大的启发，如果我们相信一切都是命运所安排，我们的内心就会随波逐流，不知道主宰自己，不知道心是我们一生当中幸福的关键，完全操纵在自己。不了解心在做主，你往外去追求，追求名闻利养，追求外界的一切声色、一切享受，我们追求到最后还是两手空空，我们不能拥有什么。
所以此地也再再的告诉我们，不能把自己的命运托付给老天，老天也不会为你好。为什么?因为完全是自己所造作的，你的命运完全操乎在自己。过去我们不晓得，是因为我们没有读到这样的书;现在我们已经清楚了，我们应该要坚定自己的志向，要掌握住治心的要道。就是要存人道，好好的从心地上做起，肯定可以改造我们的命运。
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