周敦颐一首《爱莲说》，
莲花的出淤泥而不染
名扬天下。
以至于后世清高之人
纷纷以莲花自比。
李商隐一首《赠荷花》
更是把它夸到极致。
世间花叶不相伦，
花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，
卷舒开合任天真。
连负责衬托的荷叶都被褒奖。
郑谷作诗道：
移舟水溅差差绿，
倚槛风摆柄柄香。
多谢浣纱人未折，
雨中留得盖鸳鸯。
其实对于大部分百姓，
没那么多讲究。
只是晓得这
莲花美而淡香，
莲子养心安神，
莲藕清甜而脆。
是个极好的物什。
炎炎夏日，
结伴游船，
采莲赏花，
亦是个有趣的去处。
提上一壶清酒，
寻摸一艘渔船。
缓缓荡漾在
接天莲叶的碧海之中。
这样的日子
舒适的让人羡慕。
偶尔会有被惊到的水鸟一跃而起。
船夫兴之所至，
还会高歌一曲。
不知从哪里会传来回应。
两个人对歌此起彼伏，
最后放声大笑。
我不曾看见你，
你不曾遇到我。
但我们相识。
醉卧在船首，
衣角已垂到水中，
有些鱼儿聚在旁边争咬
衣角上绣的花草。
云在一边，
酒在一边。
醉眼朦胧，
日上三竿。
当阳光把人唤醒的时候，
万绿丛中一点红
迎风飘荡，
让人好生惬意。
既然到了夏季，
怎么会少得了
天公孩童般的脸色。
前一秒艳阳高照，
转身就是乌云密布，
紧接着大雨滂沱。
此时泡杯茶坐在窗前，
看着院中池塘里
在风雨中飘摇的荷花
也是种享受。
雨一滴滴从高处落下，
带着无所畏惧与不屑一顾，
撞击着这个世界的一切，
洗刷着被泥土附着的尘世。
有的在荷叶上撞得粉碎，
然后支离破碎为无数瓣，
再沿着叶子经脉四散开来。
偶尔运气好的
则能贴到花瓣尖上，
被轻轻送给叶子，
再温柔地放生回水池。
被打落的花瓣，
则是兜兜转转。
有的落入池底化作泥，
有的被荷叶护住，
温柔地捧在手心。
雨过天晴之后，
那抹粉红更加垂涎欲滴，
那片墨绿更是翠色如玉。
正如欧阳修所写：
柳外轻雷池上雨，
雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，
待得月华生。
关于莲有着许多传说。
一则说法是：
有个女子因为媒妁之言，
被强行嫁给一个老人
反抗无果下投湖自尽。
当她上京赶考的青梅竹马，
以状元郎的身份，
着红袍、跨高马，
带着八抬大轿来迎娶她时，
只找到河边留下的半块玉佩。
状元郎悲痛欲绝，
独自划船到湖中央一跃而下。
原本寸草不生的池塘，
第二年长满了莲花荷叶。
后世说是上天有眼，
将他们二人
化作莲花与荷叶。
生不能守，
死则不离。
生生世世，
永不分别。
故而在后来，
莲花除了标榜文人的清高，
也被用来称赞女子的冰清玉洁。
这才有了出水芙蓉一说。
古代芙蓉指的是莲花。
《红楼梦》中，
晴雯死后化作芙蓉仙子。
贾宝玉在她的殁词《芙蓉女儿诔》中道：
其为质，
则金玉不足喻其贵；
其为性，
则冰雪不足喻其洁；
其为神，
则星日不足喻其精；
其为貌，
则花月不足喻其色。
除了高洁人士，
痴迷于莲花的便是佛教。
如来、观音坐下均为莲花宝座。
寺庙所见之处，
也都有莲花的影子。
佛国称为莲界，
寺庙称为莲舍，
袈裟称为莲服，
行法手印称为莲花合掌。
佛教一直说四大皆空。
四大是指地水火风，
他们认为世界万物
是四大元素组成。
莲花四者皆俱，
当是万物初始。
而我们现在，
早已没有了闲情雅致，
相伴去游舟赏荷。
更乐得在空调房里，
做个卧剥莲蓬的
小儿亡赖。
如今我们身在尘世，
无法永远置身事外。
但至少如莲花一般，
洁身自好。
做好自己，
莫要随波逐流。
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