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张立敏:《千家诗》中《月夜舟中》署名问题
昵称37581541
>《综合知识》
2023.05.12 江苏
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七律《
月夜舟中
》是《千家诗》中的一篇,作者署名戴复古,原诗如下:
满船明月浸虚空,
绿水无痕夜气冲
。
诗思浮
沉
樯影里
,梦魂摇拽橹声中。
星辰冷落碧潭水
,
鸿雁悲鸣红蓼风
。
数点渔灯依古岸,
断桥垂露滴梧桐
。
通行本《千家诗》的源头为七言《千家诗》,它的成书迄今未能确知。大体而言,
该书最迟成书于明初,或是元人编选,
经历了一个规模不大的增补过程。七言《千家诗》编选之初就收录了这首诗,足见它的影响。由于明清以来《千家诗》的影响,这首诗成为家喻户晓的启蒙名作。然而除了文本差异之外,在作者与题目的署名上这首诗都存在一些问题。作者是白玉蟾,原题为《黄岩舟中》。《千家诗》的拟题在选本中并无特别之处,然而容易引发误解,将它与杭州西湖联系起来,西湖也因之出现了新的名胜,扩大了诗的影响。
一、作者署名
现存七言《千家诗》中,最早版本为明代,计六种。
京都大学图书馆藏万历四十年(
1612
)刻本,署名《新镌注释旁训和韵千家诗选》,分上下卷,题“宋前贤谢叠山辑,闽书市郑云林梓”“壬子岁孟春月吉郑云林梓”。
哈佛大学图书馆
有两种,一为《新刻解注和韵千家诗选》
,二卷,又署名《新刻和韵注释千家诗选》,为万历文华轩
刻本
,题
“临川汤海若校释”,海若为汤显祖(
1550
~
1616
)的号,应该是假托(
沈津:《日本刻〈新刻草字千家诗〉》,氏著《书林物语》,上海辞书出版社
2011
版,第
214
页
)。一种为
《新镌释和魁斗千家诗选》,二卷,署
“魏诚甫先生诠释、学士谷于峰释和”“南闽罗少竹刊行”,万历刻本。
越南国家图书馆有抄本,署
“钟伯先生补订”。中国
国家图书馆有两种,一为彩绘本《明解增和千家诗注》
,
据说为明中叶内府
抄
本,署
“宋名贤谢枋得注”
,存卷二律诗,卷一存台北故宫博物院
(
一说不是内府抄本
,见
杨讷《何来
“太子读本”
——
读〈明解增和千家诗注〉》,《北大史学》
2008
年第
13
期
)
。
一为
《新刻草字千
家诗》
,
题李贽
(
1527~1602
)
手笔,未题编者,
为
郑振铎原藏观成堂刻本。题名李贽书写的《新刻草字千家诗》,日本尚有隆庆四年(
1570
)翻刻本,题名
“卓吾李先生笔”,封面题《千家诗》,有牌记“庚午岁仲冬之月忠庆堂余熙宇梓”(
沈津:《日本刻〈新刻草字千家诗〉》
)。
从署名看,除
《新刻草字千
家诗》
没有抄录作者、题目外,其他五种均署戴复古,可见长期以来人们认为作者是戴复古。从其他选本来看,
李伯与《文翰类选大成》卷五十七、王棻《台学统》卷五十七作者也署戴复古。
戴复古
(
1168~1247
),
南宋诗人
,
字式之,天台黄岩
(
今浙江黄岩
)人
。一生不仕,浪
迹
江湖。
他
“以诗鸣宋季”(马金《书石屏诗集后》),是
江湖派著名诗人,
诗饱含强烈的爱国情感,
有《石屏诗集》
。
这首诗不见于戴复古集中,白玉蟾《新刻琼管白先生集》(安正堂刘双松刻本)卷四却有此诗,题目作《黄岩舟中》。出现于宋元之际假托刘克庄选编的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十五收入此诗,作者署白玉蟾。
白玉蟾(
1194~1229
),
南宋闽清
(今属福建)
人
,字如晦,
号海琼子,为
全真教南五祖之一
,
有《海琼玉蟾先生文集》
。
他与戴复古大致算同代人。
《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中,同一类目的诗歌以
“唐贤”“宋贤”“时贤”为序,二人属于“时贤”,可见编选者与二人年代相近,因而诗选署名可信。
以前有一种说法,认为七言《千家诗》是《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的删节本,即:
“宋
刘
后村克
庄
有《分
门
纂
类
唐宋千家
诗选
》
……今村塾所
谓
《千家
诗
》者
……
盖据
其本增
删
之耳。
”(
翟灏:《通俗编》卷七《文学》,颜春峰点校,中华书局
2013
年版,第
985
页
)其实《分
门
纂
类
唐宋千家
诗选
》并非刘克庄所编,两者之间并非节略关系(
程章灿:《所谓〈后村千家诗〉考》,《中国诗学》第
4
辑
)。然而这种观点如今依旧有影响。
《
月夜舟中
》作者署名表明,两者不是删节关系。
今人整理戴复古诗文集,据《分门纂类唐宋时贤千家诗选》将《月夜泛舟》收入戴复古集中(戴福年:《戴复古全集》卷六《七律补辑》,文汇出版社第
2008
年版,第
3
10
页)。事实上前者署名白玉蟾,题目也不是《月夜泛舟》。该诗收入《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十五地理门舟
“采莲舟”附“泛舟松江”,依据该书命名规律,诗题应该是《泛舟松江》,看来整理者混淆了《分门纂类唐宋时贤千家诗选》《千家诗》。
二、题目署名
既然《
月夜舟中
》作者为白玉蟾,题目自应为《黄岩舟中》。不过拟题在诗歌选本中为习见现象。以唐人选本朝诗歌为例,祖咏的同一首诗题,在
殷璠
《河岳英灵集》中作《游苏氏别业》,芮挺章《国秀集》中作《蓟门别业》,姚合《极玄集》中作《苏氏别业》,诗中文字也略不同(陈尚君、徐俊、傅璇琮编《唐人选唐诗新编》,中华书局
2
016
年版)。这种情况,除了版本差异之外,还有一个因素是编选者拟题。韩愈《早春呈水部张十八员外》,在蔡正孙《诗林广记》、
曹学佺
《石仓历代诗选》中的题目为《早春》,《千家诗》中作《初春小雨》。虽然不是原题目,改变了诗题的不少信息,如《初春》《初春小雨》丢失了以诗歌赠人的蕴含,然而从内容上看新拟题目简要地概括了诗景,为人接受。这种拟题现象,在诗话中常见。彭端淑评韩愈诗:
“昌黎绝句佳处,如《早春》起句云'天街小雨润如酥,草色遥看近
却
无
’,《楚昭王庙》结句云'犹有国人怀旧德,一间
茅
屋祭昭王
’,又《次潼关》结句云'刺史莫辞迎候远,相公新破蔡州回’。”(彭端淑:《雪夜诗谈》卷中,乾隆四十二年白鹤堂刻本)三首诗题目均与原题目不同,《早春呈水部张十八员外》《题楚昭王庙》《次潼关先寄张十二阁老使君》依次被简化为《早春》《楚昭王庙》《次潼关》。葛立方辨《太平广记》所记宋之问、骆宾王灵隐寺相见时说:“是时宾王与徐敬业俱隐名同逃,已暮年矣。而集中有《江南送之问》诗云:'秋江无绿芷,寒汀有白苹。采之将何遗?故人漳水滨。’《兖州饯之问》诗云……”(葛立方:《韵语阳秋》卷一,何文焕辑《历代诗话》本,中华书局
2004
年版,第
488
页)考证中,骆宾王的《江南送之问》《兖州饯之问》原题为《在江南赠宋五之问》《在兖州饯宋五之问》。
“集中有”而未遵从原题目,可见葛立方拟题时并未觉得不妥当。
选本选政和诗歌品评中的拟题实际上是对原作的一种概括,一般情况下更为显豁简明。既然拟题现象在选诗、评诗中普遍存在,那么就不能忽略甚至否定拟题的意义,以原题为是、拟题为非的做法自然不可取。当然,以拟题校正原诗更不可取。
具体到《黄岩舟中》的拟题,在《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中,选编者设了
“泛舟松江”一目,仅收入“时贤”白玉蟾三首诗,显示出对白玉蟾诗的偏爱,因而说选编者不熟悉白玉蟾诗于情理不通。一种解释是,鉴于黄岩在松江一带,故而他将白玉蟾泛舟松江时所写的三首诗列为一目,题目随之拟为《泛舟松江》。署名变化也说明了这首诗在《千家诗》中出现的不同署名不足为怪。
《月夜舟中》的题目,哈佛大学藏万历罗少竹刻本、京都大学图书馆藏本、彩绘抄本署《
月夜舟中
》,哈佛大学图书馆藏万历文华轩刻本、越南国家图书馆藏抄本卷下戴石屏《月夜舟》。清代《千家诗》又出现了《月中泛舟》的题目。
“泛舟”虽然常常和游赏关联在一起,然而行舟、坐船依然是它的基本含义,既然“泛舟”,一定是在“舟中”。这三个题目,与《黄岩舟中》《泛舟松江》相比,缺失了地点信息,然而从诗中景象来看,也算概括得当,在诗选拟题中属于正常现象。
不过,尾联
“数点渔灯依古岸,断桥垂露滴梧桐”点到“断桥”景象,容易让人联想到杭州西湖的名胜断桥。如果题目是《黄岩舟中》或《泛舟松江》,人们不会将它与西湖联系起来。然而《千家诗》中这种泛化地点后的拟题,却容易引发误读。
古代,这种误解不乏其人,最终促生一处西湖名胜。万历十七年(
1
589
),司礼监孙隆在西湖边修建十锦塘,曹介夫建垂露亭,亭
“与断桥近,取'断桥垂露滴梧桐’句为名”(翟灏等辑、王维翰重订:《湖山便览》卷二《孤山路》,上海古籍出版社
1998
年版,第
3
2
页)。由于
“断桥垂露滴梧桐”清幽意境的感染力,人们在西湖断桥附件修建了垂露亭,从而诗中的“断桥”“垂露”以名胜形式紧密相连。
三、余论
无论是在抄本时代还是刻本时代,诗集总是处于变动不居状态。即使生前不断有作品抄行或刻印,但生前以全集定本形式出现的情形不多。戴复古在宋末享有盛名,忧国忧民之作容易引起读者共鸣,生前诗集多次刊刻,可是直至明代,尚未见全集刊行(祝尚书:《宋人别集叙录》卷二十四《石屏诗集》引
马金《书石屏诗集后》
,中华书局
1
999
年版,第
1
223
页)。白玉蟾的诗集也存在一个不断增补的变化过程。与辑佚方向相反,诗人们整理早年诗作时,出于种种动机,有意将一些作品剔除出去,致使作品散逸在外甚至消失,如刘克庄
“悔其少作,发故箧,尽焚之,今十不存一”(傅璇琮、程章灿主编:《宋才子传笺证》南宋后期卷《刘克庄传》,辽海出版社
2011
年版,第
416
页)。除了别集外,一些诗歌存在于选本、诗话、笔记、金石、地方文献中,甚至是以口耳相传的形式存在。在这复杂的诗歌传播过程中,难免有张冠李戴现象,一些原本属于诗人的作品从诗人的诗歌领地中消失了,一些不属于诗人的外来户堂而皇之地进入诗人作品系列。
就《黄岩舟中》来说,白玉蟾诗作阴差阳错地成为戴复古的作品。选本的出现与产生巨大影响需要时间,如果说七言《千家诗》最晚形成于明初的话,那么至少在元代甚至更远的宋末,它的著作权便一度游离于戴复古、白玉蟾之间,在两个文本系列中漂移。进入《千家诗》后,越来越多的人相信它是戴复古的诗。戴复古江湖行吟的经历,似乎强化了这种倾向。
以这样的独特方式成为启蒙经典是件奇特的事情。除了作者张冠李戴之外,由于《千家诗》的拟题,这首原本与西湖无关联的诗歌,着实与西湖发生了联系。难以估量蒙学经典《
月夜舟中
》带给人多少审美愉悦,引发多少奇思妙想,促使多少人对戴复古产生了深刻的印象。如果没有署名变化,这些影响将会有所不同,而西子湖畔也少了一些迷人的诗词意境。
张立敏
.
《千家诗》中《月夜舟中》署名问题
[J].
文史知识
, 2021, 000(011):P.117-122.
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