都说历史是任人打扮的小姑娘,是胜利者的历史,所以尽管是一些正史的记载,也不一定是真实的历史。于是,随着考古的不断发现,一些我们所熟知的认定了的历史也变得不那么真实了,那又有哪些考古发现颠覆了历史呢?或者又是哪些发现刷新了我们的历史认知?
一、孙子和孙膑不是同一人
在很长一段时间里,都认为孙膑和孙子可能就是一个人,除了史书记载以外,孙膑的任何著作也没有存世的,甚至还有人认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》,二者就是同一本书,只是名字不同罢了。可在1972年山东临沂银雀山两座汉墓中,却同时发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》,也就是说明他们其实是两个人,而且两个人也各自有其著作。
二、“七损八益”是指房中术
最早记载于《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的'七损八益'最开始是并没有明确的解释的,后世便有了诸多猜测,认为就是一些药理知识或是病理解释。在1973年长沙马王堆汉墓出土竹简《天下至道谈》却明确记述了'七损八益',还作出了一定的解释,原来这其实讲的居然是“房中术”。
三、“烽火戏诸侯”是虚构的?
烽火戏诸侯的故事也是流传甚广,历史课本上也是有的,还有不少人用周幽王的故事来警示后人。后来却有些古代竹简证明,“烽火戏诸侯”这件事其实并不存在,西周的灭亡也不是因为此事。2012年初,北京清华大学整理获赠的战国竹简时,就发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。根据竹简记载,周幽王主动进攻原来的申后外家申国,申侯联络戎族打败周王,西周因而灭亡。竹简上并提都没有提“烽火戏诸侯”的故事。
四、尧舜禹不是禅位,而是篡位?
尧舜禹禅让的故事在现在基本上都是一种美德故事了。但是后来却根据《竹书纪年》的记载,就发现,根本不是禅让而是篡位的,“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”。
五、陈胜吴广起义不是迫于无奈?
中学历史课本上收录的陈胜吴广起义都是来自《史记·陈涉世家》,其中记载的就是因为秦法严苛,致使陈胜吴广揭竿而起:“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:‘今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?’”。可在1975年11月,在湖北省孝感地区云梦县出土了一批秦竹简,因为地下水的恒温作用,所以保存较为完好。其中就有,《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》等,记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文。其中,其中就《徭律》记载就有“御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。水雨,除興。”意思是什么呢?意思就是征发徭役,如耽搁不加征发,应罚二甲。迟到三天到五天,斥责;六天到十天,罚一盾;超过十天,罚一甲。降雨不能动工,可免除本次征发。若真按照这样的法律,这二人也没有揭竿而起的必要,当然,若是当时律法改了也是有可能的。
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