都说历史是任人打扮的小姑娘，是胜利者的历史，所以尽管是一些正史的记载，也不一定是真实的历史。于是，随着考古的不断发现，一些我们所熟知的认定了的历史也变得不那么真实了，那又有哪些考古发现颠覆了历史呢？或者又是哪些发现刷新了我们的历史认知？
一、孙子和孙膑不是同一人
在很长一段时间里，都认为孙膑和孙子可能就是一个人，除了史书记载以外，孙膑的任何著作也没有存世的，甚至还有人认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》，二者就是同一本书，只是名字不同罢了。可在1972年山东临沂银雀山两座汉墓中，却同时发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，也就是说明他们其实是两个人，而且两个人也各自有其著作。
二、“七损八益”是指房中术
最早记载于《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的'七损八益'最开始是并没有明确的解释的，后世便有了诸多猜测，认为就是一些药理知识或是病理解释。在1973年长沙马王堆汉墓出土竹简《天下至道谈》却明确记述了'七损八益'，还作出了一定的解释，原来这其实讲的居然是“房中术”。
三、“烽火戏诸侯”是虚构的？
烽火戏诸侯的故事也是流传甚广，历史课本上也是有的，还有不少人用周幽王的故事来警示后人。后来却有些古代竹简证明，“烽火戏诸侯”这件事其实并不存在，西周的灭亡也不是因为此事。2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简时，就发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。根据竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并提都没有提“烽火戏诸侯”的故事。
四、尧舜禹不是禅位，而是篡位？
尧舜禹禅让的故事在现在基本上都是一种美德故事了。但是后来却根据《竹书纪年》的记载，就发现，根本不是禅让而是篡位的，“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。
五、陈胜吴广起义不是迫于无奈？
中学历史课本上收录的陈胜吴广起义都是来自《史记·陈涉世家》，其中记载的就是因为秦法严苛，致使陈胜吴广揭竿而起：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”。可在1975年11月，在湖北省孝感地区云梦县出土了一批秦竹简，因为地下水的恒温作用，所以保存较为完好。其中就有，《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》等，记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文。其中，其中就《徭律》记载就有“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”意思是什么呢？意思就是征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。降雨不能动工，可免除本次征发。若真按照这样的法律，这二人也没有揭竿而起的必要，当然，若是当时律法改了也是有可能的。
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