中国历史上出现了多次“狡兔死，走狗烹”“飞鸟尽，良弓藏”的帝王屠杀功臣现象，而且几乎成了一个摆脱不掉的历史规律，当然外国也是这样，这说明其间必有其客观规律在。
一是功勋将领太过强势，造成帝王感觉尾大不掉，指挥不动将领和其手下的部队。中国有一句老话叫“学好文武艺，货与帝王家”，就是说文臣武将其实都是帝王的雇员。还有一句话叫“吃人家饭，服人家管”，说的难听就是臣子是帝王豢养的看家护院的狗，不能完全为帝王服务，有时还冲着主人空咬两声，那么帝王就要宰狗了。如明朝的崇祯皇帝中了皇太极的反间计，在“己巳之变”后收押了关宁防线的最高指挥官袁崇焕，这个时候也许崇祯皇帝初登大位，只是想立立威敲山震虎，震慑一下关宁防线的一帮骄兵悍将。
没想到在袁崇焕关押过程中，皇太极再次进兵趋良乡，沿途攻陷遵化、永平、滦州、迁安四城，崇祯皇帝一再度令关宁铁骑勤王，但无法调动，只好请狱中的袁崇焕写信给关宁军将领，关宁军才来勤王。这个时候，袁崇焕必须死，一是崇祯皇帝需要为军事失败找替罪羊，二是在崇祯眼里关宁军已经成了袁崇焕要挟朝廷的筹码。
历史上的岳飞含冤风波亭而死，同样是因为干涉皇帝家事，二是在皇帝眼中岳家军已是岳飞的私人军队，是其威胁朝廷的砝码。
二是某些大臣会让帝王想起不堪回首的往事，在他们面前会让帝王难堪。胜利的功劳是帝王的，失败的责任人是自己的。作为下属要有“贼势虽炽，有赖天威，臣等深沐皇恩、才具虽驽，敢不效犬马之劳，不敢贪天功为己有，实赖将士用命，主上英明神武”的觉悟。用现代的话说就是：虽然问题严重艰难，我也只做了一点具体的小工作，但在xxxxxx的坚强领导下，在xxxxxx的关怀下，在xxxx的努力下，我们才取得了今天的好成绩。武安君白起在长平之战后坑杀了赵括率领的40万赵军，已经为秦国立下不世战功，本想一鼓足气消灭赵国，但秦昭襄王在赵国承诺割地的诱惑下和范雎的劝说下，放弃了灭掉赵国。
尔后，赵国并没有兑现承诺割地给秦国，秦昭襄王再次发兵攻打赵国，赵国已经缓过了劲，结果秦国进攻失败。秦昭襄王想起了我大秦还有战神白起呢，决定想起用白起，没想到想到白起的性子也上来了，白起心想“原来能打赵国我说打你不打，现在战机已逝，再打赵国只能是徒劳无功，兵败而已”，就向秦昭襄王说明攻打赵国的行动难以成功了。白起本就染病，加上内心不愿再次攻赵，行动上就慢了些，更重要的是战局也向白起说的方向发展。再被秦相范雎进谗言火上浇油，秦昭襄王本就对白起不满，秦昭王想着我一个东家亲自到你家来求你一个长工，你还不情不愿的，给我消极怠工、说三道四的，要你何用。秦昭襄王再想到自己军事上的失败，感觉白起在看自己的笑话，秦昭襄王越想越恼越恼越想。
范雎一说白起的坏话，昭王那个感动啊，心想着缘分啊，终于找到知己了，两人一拍即合，干掉白起，一代人屠白起就含冤而死了！
越王勾践在与吴国的战争中战败，成了吴王夫差的马夫，越王妃也成了吴王的仆人，范蠡随勾践勾践一同在吴国为奴，国事托付给了大夫文种。三年后勾践得以回国，卧薪尝胆，在灭掉吴国后成为新一代霸主。
文种还心想着功业已成，勾践必然大加封赏自己，结果满心欢喜等来了勾践杀他的刀，因为看到他勾践就会想到在吴国那段不堪回首的往事。而范蠡深谙勾践心理，只可共患难而不可共富贵，功成身退，三聚三散家财，成为中国商人圣祖。文种和范蠡的例子很能说明问题，不要躺在过去的功劳簿上恃宠而骄，要懂的舍弃。
三是天下太平后，帝王对功臣的需求不在，功臣又不知收敛，妨碍了帝王的统治。最典型的就是汉初刘邦和明初朱元璋大肆屠戮功臣。刘邦可以在楚汉相争中满足韩信、彭越、英布的一切要求，但天下安定后马上翻脸，因为皇权的至高无上和唯吾独尊不允许国中之国的存在，卧榻之侧岂容他人安睡，在刘邦的意识中他们始终都是个祸害。
朱和尚在这一点做得还比较仁慈一些，屠戮功臣一方面是清朝统治者对其污蔑，另一方面淮西功臣集团确实做得太过分，我们会发展出身微末的人在得志后往往比富人更贪婪，人民的名义中祁同伟就是个典型例子。
当然也有立大功而得善终的功臣，如唐初灭掉东突厥和吐谷浑的李卫公李靖和平定安史之乱、对唐室有再造之功的汾阳王郭子仪，他们在大功成就以后，约束子弟，夹着尾巴都得以安享晚年。
历史总是惊人的相似，历史总是在重演。正向杜牧在《阿房宫赋》中写到的“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!'历史教训告诫我们，寄人篱下之时要始终不断进步，保持对方对自己的需求感，一旦需求感不存在了，不要等对方把你踢出局，自己主动走吧，这就是职场的无奈！
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