明清时代科举制度发展的已较为成熟，八股文是当时科举考试的一种文体，八股文就四书五经内取题，其内容也必须用古人的语气，在写作中不允许自由发挥，包括句式长短、字体繁简、韵律等也都要有相对规格，在字数也有限制，可谓是法度森严。
八股文文章分为八部分：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股组成，所拟题目均出自四书五经中的原文。起股、中股、后股、束股四部分中要两股排比对偶的文字，此为八股，八股文要以孔孟先贤的语气写作，四副对子平仄对仗，不可自由发挥，文体规格需按照规定书写，绝不允许以庸俗的典故亵渎圣人。
第一部分破题，首先对题目加以论述，阐述所做题目内容第二部分承题，要做到承上启下，衔接下部内容，第三部分讲义要做到深度剖析内容主旨并进行议论，展开对内容的论述与解释，第四部分入手打开突破口为下文做好铺垫，使下文阐述面更加宽广。之后是起股、中股、后股、束股并且每股要有两股排比对称的文字，共八股，此为八股文。以下是小编在网上搜的八股文范文供大家欣赏
(题目）女与回也孰愈
(破题) 以孰愈问贤者，欲其自省也。
(承题)夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之？乃以问之子贡，非欲其自省乎？
(讲义) 若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。
(起股) 夫女不与回并列吾门乎？ 德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。 言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。 然在回也，箪瓢陋巷之中，自守贫居之真乐，岂必与女相衡。 即在女也，束锦请行以后，编交当代之名卿，岂必与回相较。
(中股) 而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之与回。 今夫天之生人也，聪明材力．虽造物不能悉泯其参差，则其必有一愈焉；理也。 令夫人之造诣也，高下浅深，虽师长不能尽窥其分量，则其不知孰愈焉；情也。 将谓回愈于女乎？而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。 将谓女愈于回乎？而回自三月不违以来，久已见称于吾党。
(后股)将谓回不愈女，女不愈回乎？此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。 将谓回有时愈女，女有时愈回乎？此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。 夫弟子之造就，函丈难欺，假令我出独见以定短长，回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之，不如女决之也。孰高孰下，奚弗向长者而自陈。 夫尔室之修为，旁观尽悉，假令人持公论以评优劣，岂不足以知回也，岂不足以知女也。然人论之，不如女断之也。孰轻孰轩，奚弗对同人而共白。
(束股)吾不能忘情于女，且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈？
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