孔子，又名'孔丘，孔老二，孔夫子。'
——原系春秋战国时期，宋国贵族，后因当时贵族政治垮塌，以致家道中落...贫寒失势，流落到鲁国做了一名儒士（'士'只是封建贵族的末一级，到了春秋战国之际“士”成了有才能人的统称。）
儒士以教书和相礼为职业，不过，孔子只育才教书。孔子教书收学生很开明，不分贵贱尊卑，只要能交一定的学费，就来者不拒，真正起到了教化众生的作用，这就是后来，孔子影响深远的原因。
孔子是将以前只有贵族才能够享受的教育——《诗》，《书》，《礼》，《乐》民众化的第一人。
孔子周游列国，开起了讲学和游说并举的先河。学生遍布天下，是“士”一级的老祖宗。
因孔子是当时破落的宋国贵族，'血液里灌满了旧文化，旧体制思想'，从心底里不甘心固有的体制崩坏，总是用自己的学说，极力去为封建制度辩护。
他认为当时制度的崩坏与阶级处于紊乱状态，都是名不正的缘故——'君没有君道，臣没有臣道，父没有父道，子没有子道...而导致职位与名不配。'才造成的天下大乱。'于是不遗余力地为维护旧文化，旧制度。并寻找有力的理由和根据。
孔子便以“救时救道”给“君子，臣子，父子，儿子。”正名定分……在当时就遭到了一些...要建立新文化新制度人的批评和反对。
其实那个时代里，由于新旧思想相碰撞，便有了'诸子...之说'他们根据自己的见解，据理力争，都“持之有故，言之成理”。
孔子在那个思想解放，思想发达的时代，能够一枝独秀，奠定自己的学术地位。是得益于他广收门徒和学生以及他自已的博学和才华。
孔子是个博学多能的人，他培养的是全面性政治人才，他会教学生做各种功课，同时也注重礼制与人格教育。教导学生合乎礼，去遵守封建社会规则。
孔子为了恢复封建社会制度，恢复封建阶级，他主导的犬儒主义理论是，“凡事只问该不该作，不必问有用无用，只注重义，不要人们计较利益。”这一套为封建统治服务的学说，就是他所谓的“直，忠，恕。”
——是给封建社会正名的思想。他为封建制度找到了一个理论根据。并在此基础上进一步优化他的理论体系，以“仁，义，礼……”教化民众。
其实他这个'正名主义'是从周室旧体制的礼法中拿来，经过改良和修正，结合老子的“大道之法”，再从《春秋》和古史官文的书法归纳而成的。
总体而言，孔子创始的儒家，是从旧文化，旧制度（西周的文化制度）中加以补充修正而来。
……继续文王，周公的事业，是孔子毕生的使命，他以“述而不作，信儿好古”之说来坚守自己的原则和底线。
他所述说的，他所信的所好的，都是周朝的文化和制度——“诗，书，礼，乐”原本就是周文化的主脉。他用来作学生的必修科目。
儒家就是在延续旧体制上，建立起来的品牌，孔子是地地道道的封建顽固思想的代言人。'搞复辟是孔夫子的看家本领'。要说他对于中国文化的贡献，就是不分贵贱普及了文化，不过同时也是为教化愚民作的铺垫。
我们不能遗忘历史文化，但也不要困在历史文化长河里漂流！
今天在这个中西文化交汇产生矛盾的时代，我们要清醒地认知到自己，作为现代人，面临的是被改变，被颠覆；缺乏的是安全感。
在无比焦滤中，更缺的是改变的勇气，如果不加思索地片面接受传统文化中一些并不健康的学说和观点，就会使人思想僵化，大脑中不合时宜的古董思维会作用于人的思想。
——因而缺失深入思考的能力，进而造成自已认知体系的迟钝，自我意识就会混乱；混乱的自我意识会给一个人的人生带来迷茫和不知所措。
别不信，看看那些在流浪的“饱学之士”就明白了。
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