中医在中国有几千年的传承，即便以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》起算，也有2000多年的历史了。也可以说，中医的历史同时也是一部中医抗击瘟疫的历史。 张机，字仲景，有中医医圣之名。仲景终其一生冶一部《伤寒杂病论》，确立了其方书之祖的地位，这都是通过其不断与疫病斗争的经验总结而来。张仲景所处的时代，当东汉灵、献二帝，据史料记载，遭受的疫情有六次：建宁之辛亥、熹平之癸丑，光和之己未、壬戌，中平之乙丑，建安之丁酉，皆有疫情，而以丁酉之疫为最。曹植尝言道：“是年疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧......”。张仲景发奋业医，也是因为很多族人死于疫病的原因。 在那个时期，人们已经意识到发生疫病的原因是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。而在更早的中医经典著作《黄帝内经》中也有有关疫病的描述：“五疫之至，皆相染易，无 其治尽于木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之五法”。
中医有伤寒、温病的概念。曾经中医意义上的伤寒病与伤寒（霍乱）有过混淆，而温病（温热病）与瘟病（疫病）到现在也有人仍然混淆不清。这就如同感冒与流感的区别。其区别就是是否存在人传人的情况。
个体出现如发热、咳嗽等温热病的表现，但不会出现人传人的现象，这是温病（温热病）的范畴；但如果出现群体发病，无关年龄、性别，且症状相似，这就是传染病，是瘟（疫）病的范畴。古时候人们多称“疫”病，《说文》：疫，民皆病也。《字林》：疫，病流行也。宋元时期多称“瘟”病，如苏公《雪夜诗》：“稍压冬瘟聊得健”。清多称为瘟疫、温疫。如喻嘉言所谓鸡瘟、猪瘟、牛马瘟，吴又可所谓大头瘟、瓜瓤瘟、虾萎瘟、疙瘩瘟、绞肠瘟、软脚瘟。刘松峰所谓葡萄瘟、鸬鹚瘟、龙须瘟、虾子瘟、芋艿瘟。还有所谓椅子翻，王瓜翻、扁担翻；鹁鸽挣、乌鸦挣、兔儿挣、狐狸挣、猿猴挣等，故瘟也，翻也，挣也，皆疫也。可见中医早在这个时期已经观察到动物与人之间的疾病传播现象。明代吴又可又在其治疗疫病过程中总结经验，认识到疫病与伤寒温病的不同，提出“”疬气”学说，又总结了“九传”现象，创立治疫名方“达原饮”，于1642年著成《温疫论》一书，这是中国医学史上第一部疫病学专著，比西方早了二百多年。达原饮一方在非典时期得到广泛使用，即使在目前“新冠病毒肺炎”疫情中，吴又可的治疫思想和达原饮一方也发挥了很大作用，给临床中医师提供了很好的借鉴。
疫病有温疫、寒疫的区别，常见温疫以发热、咳嗽、咽干、咽痛，肺部症状多见，寒疫以身痛、乏力、畏寒、腹痛、腹泻，胃肠症状多见。此次“新冠肺炎”疫情中，武汉、湖北本地人群中寒疫多见，其他地区温疫的较多，当然也存在寒热错杂的情况，所以具体到个体病例，要具体情况具体分析，个性化治疗。
中医预防疫病的方法有很多，除了服用汤药外，还有烧苍术、烧艾以烟祛邪的方法，这是效率很高的方法。这种方法可以在家庭、小空间中使用，但要注意安全。大的场所因为都有防火措施，可以根据情况使用。制作香囊佩戴，这也是很好的方式，适用于小儿。中药茶饮，方便易行，成本低廉，可在医师建议下依据自身体质情况配制。
1、《韩氏医通》运气五瘟丹（代天宣化丸）偏于寒凉，阳虚、寒湿体质慎用
2、普济消毒饮，李东垣方。适用于热犯心肺，上焦郁热。
3、《苏沈良方》圣散子方。适用于寒疫，宋时东坡作序，天下通行，活人无数。
4、单味贯众煮水服，此非典、H7N9时民间秘方，有实效，但有小毒，不可久服。（特此声明：能否抗新冠病毒，未经临床验证）。
5、烧生苍术、艾。非典期间，广东许多中医院采用这个方法，目前也有许多中医院在门诊大厅使用此方法消毒防疫。
新病毒面前，任何方法药物都未经过临床验证，但是符合医理的方法、药物对证使用是可以大胆使用的，最近中医专家组介入新冠肺炎治疗后，患者治疗效果明显，治愈患者大幅度增加即是证明。（以上方剂不载处方、剂量）。
今年为庚子年，而庚子之年，可谓是中华之痛，这或许是历史的巧合，但也有其必然的因素。非典，新冠并非不可战胜，任何天灾不足为惧，怕的是人祸，中华民族素来有一方有难，八方支援的美德，“新冠”疫情面前，全球华人同心协力，显示了强大的民族凝聚力，只要我们配合政府号召，严格个人防护措施，结合中医预防措施，一定会取得最终的胜利。
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