《山海经》文本中隐藏着很多解开其秘密的密码，这些密码一直静静地躺在那里，两千多年来一直未被发现。其中有三大密码，是解开《山海经》之谜的关键所在。
密码之一：《大荒经》里隐藏了28座定位山。
《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》四经。在《大荒经》里，有一种特殊的句式，即“大荒之中，有山名曰××”，如果你摊开书本，慢慢去数，这样的句子一共是28句。也就是说，《大荒经》里讲了很多山，但前面加了“大荒之中”四个字的，只有28座，而且是东、南、西、北四经各7座（说明一下，南经里的一座因竹简散乱脱落到北经了），这28座山与夜空中的28宿遥相呼应。如下：
这《大荒经》啊，原来是古代天文学家站在一座观象台上，以四周的山作为定位，观测天象的遗作，这座观象台是在一座山上，这座山的四周群山环绕，古人在东、南、西、北四面各选定了7座定位山，用来定位。如果你细读《大荒经》，你会发现，作者都是先说一座山，再说这座山所指定的那个方向有什么国家，族群，历史上这个方向发生过什么惊天动地的大事。至于他所说的国家，作者本人未必很清楚，他只是根据星象来判定和推测，所以有时候被描绘成三头六臂的。
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密码之二：《海外经》的条目都是7的倍数。
《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》与《海外东经》，它们的条目数分别是21、21、21、14。
这一规律的成因与第一个密码有关，第一个密码是《大荒经》各经皆分布有7座定位山，《海外经》是《大荒经》的异文，不同的版本，所以保留了这一与7有关的规律。具体如下：
《海外南经》：
1、结匈国，2、南山，3、比翼鸟，4、羽民国，5、二八神，6、毕方鸟，7、讙头国，8、厌火国，9、三珠树，10、三苗国，11、臷国，12、贯匈国，13、交脛国，14、不死民，15、歧舌国，16、昆仑虚，17、凿齿，18，三首国，19、周饶国，20、长臂国，21、狄山。
《海外西经》：
1、灭蒙鸟、2、大运山， 3、大乐之野，4、三身国， 5、一臂国，6、奇肱之国， 7、刑天， 8、女祭女戚，9、{次鸟}鸟詹鸟，10、丈夫国，11、女丑之尸， 12、巫咸国，13、并封，14、女子国， 15、轩辕之国， 16、穷山， 17、诸夭之野，18、龙鱼陵居， 19、白民之国， 20、肃慎之国，21、长股之国。
《海外北经》：
1、无啓之国、2、烛阴，3、一目国，4、柔利国，5、相柳， 6、共工台， 7、深目国，8、无肠之国， 9、摄耳， 10、夸父，11、博父国，12、禹所积石，13、拘缨之国， 14、寻木， 15、跂踵国， 16、欧丝之野，17、三桑无枝， 18、范林， 19、务隅之山，20、平丘， 21、北海内有兽。
《海外东经》：
1、丘，2、大人国，3、奢比尸国，4、君子国，5、，6、天吴，7、青丘国，8、竖亥，9、黑齿国， 10、汤谷，11、雨师妾，12、玄股之国，13、毛民国，14、劳民国。
密码之三：“临于海”
《山经》将其叙述的地理分为南、西、北、东、中五个区域。南、西、北、东的山系呈对称分布，南、北都是三列山系，东、西都是四列山系。南、西山系横亘东西，呈东西走向。北、东山系纵跨南北，呈南北走向。中央的山系共十二列，都是东西走向。可以把南、西、北、东四面山系的分布与走向大致标示如下：
如果我们将最外围的山连接起来，就会得到《山经》所描写的范围。这些外围的山有什么特点呢？1，临于海，2，都是关于世界边缘的描写。如下图：
由此可以得出结论，《山经》是一部想象性的世界地理，是一个四面环海的板块。
以下一点点来看看这些隐藏的密码吧。首先还得有一个文本，不然就会云里雾里。我们先来看看《大荒东经》里的七座定位山，以下是《大荒东经》的原文。
东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
大荒东南隅有，名皮母地丘。
东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。
有小人国，名靖人。有神，人面兽身，名曰<霝鬼>之尸。
有潏山，杨水出焉。有蔿国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。
有大阿之山者。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有青丘之国，有狐，九尾。有柔仆民，是维嬴土之国。有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。有夏州之国。有盖余之国。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹，东方曰折，来风曰俊，处东极以出入风。东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺<豸虎>。黄帝生禺<豸虎>，禺<豸虎>生禺京。禺京处北海，禺<豸虎>处东海，是惟海神。
有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生。有熏民之国。
有綦山。又有摇山。有<鬲曾>山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。
东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。有女和月母之国。有人名曰{鸟宛}，北方曰{鸟宛}，来之风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
在前面加了“大荒之中”的山只有7座，如下：
大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
大荒之中，有山名曰明星，日月所出。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝……一日方至，一日方出。
大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生。
大荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。
再来看《大荒南经》
南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰术踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、丘久、鹰、贾、延维、熊、罴、象、虎、豹、视肉。
有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。
有尾山。有翠山。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。
有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。有<至>民之国。帝舜生无淫，降<至>处，是谓巫<至>民。巫<至>民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。有人曰凿齿。
有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
大荒之中，有山名[A060]涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。
有苕山。
又有宗山。
又有姓山，
又有壑山。
又有陈州山，
又有东州山。
又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。
大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、丘久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；硃木、青华，玄实。有申山者。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。有小人，名曰菌人。
有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。
在《大荒南经》里你只能找到6座前面加了“大荒之中”四个字的山，后面我会讲到，这是因为竹简的脱落，有一个“大荒之中”山被后人误归到《大荒北经》里去了。这6座定位山如下：
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。
大荒之中，有山名曰去痓，南极果，北不成，去痓果。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
大荒之中，有山名曰大荒之中，有山名涂之山，青水穷焉。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
不是想象中的世界地图，而是真实的世界地图，只不过在当时不叫世界地图，叫九州地图。说白了那时都归中国人的祖先统治。现在有专家考证出西方的上帝仅只是三皇五帝中的一个人而已。最牛的是有部分人清楚传说中的九鼎的确切位置。传说不在是传说了。如果中国取代美成新世界霸主可能就要大张其鼓的挖掘遗址了。包括沉在北极中的一个大城市。
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再来看看《大荒西经》，这一经没有问题，那7座“大荒之中”山没有变动过，先引用原文，感兴趣的可以自己在原文里找这7座山：
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
有国名曰淑士，颛顼之子。
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
有大泽之长山。有白氏之国。
西北海之外，赤水东，有长胫之国。
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
有三青鸟，赤首黑目，一名曰大[B132]，一曰少[B132]，一名曰青鸟。
有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之国。
有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。
有丈夫之国。
有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。
有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。
西海渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
有池，名孟翼之攻颛顼之池。
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
有兽，左右有首，名曰屏蓬。
有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
有寒荒之国。有二人女祭、女囗。
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，[B090]厥咎，乃降于巫山。
有人名曰吴回，奇左，是无右臂。
有盖山之国。有树，赤皮枝干，青叶，名曰硃木。
有一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。
有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
《大荒西经》里的7座“大荒之中”山如下：
大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
大荒之中，有龙山，日月所入。
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。
最后再来看《大荒北经》，同样是先引一下原文，感兴趣的自己先找找，以免说我胡说八道：
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有丘久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、玕瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。
有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
有榆山。有鲧攻程州之山。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有槃木千里。
有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修台，修台杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
有岳之山。寻竹生焉。
大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。
大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。
有山名曰齐州之山、君山、灊山、鲜野山、鱼山。
有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
西北海外，流沙之东，有国曰中扁，颛顼之子。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生讙头，讙头生苗民，苗民厘姓，食肉。
有山名曰章山。
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
在《大荒北经》，可以找到八座冠以“大荒之中”的山峰：
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。
大荒之中，有山名曰北极天柜， 海水北注焉。
大荒之中，有山名曰成都载天。
大荒之中，有山名不句，海水入焉。
大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
从以上找到的前面加了“大荒之中”四个字的山是这样分布的：
东：7座
南：6座
西：7座
北：8座
那么，是本身就这样分布的？还是发生了什么错误？
回复第11楼，@xwq1351981
不是想象中的世界地图，而是真实的世界地图，只不过在当时不叫世界地图，叫九州地图。说白了那时都归中国人的祖先统治。现在有专家考证出西方的上帝仅只是三皇五帝中的一个人而已。最牛的是有部分人清楚传说中的九鼎的确切位置。传说不在是传说了。如果中国取代美成新世界霸主可能就要大张其鼓的挖掘遗址了。包括沉在北极中的一个大城市。
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我一直想，九是极数，会不会九鼎就是一个大鼎
通过对二十八座“大荒之中”山的分析，发现每边都有一座山被说成是这一边的“极”，即东极、南极、西极和北极。如下：
《大荒东经》中的是：
大荒之中，有山名曰鞠陵于天，东极离瞀，日月所出。
《大荒西经》中的是：
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入……下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
《大荒南经》中的是：
大荒之中，有山名曰去痓，南极果，北不成，去痓果。
《大荒北经》中的是：
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。
进一步分析可以看出，被说成东极的鞠陵于天山是《大荒东经》七座“大荒之中”山最中间的一座，而被说成西极的日月山也是《大荒西经》七座“大荒之中”山最中间的一座。由此可以推测，被视为极地的都是最中间的那座山。那么，被说成南极的去痓山与被说成北极的天柜（天枢）山也应该分别在南面与北面“大荒之中”山的最中间，可是，六与八是偶数，无法形成最中间的一座，因此，必然是《大荒南经》中的一座错位到了《大荒北经》，现在需要找出这座因错简而发生错位的“大荒之中”山并归位到《大荒南经》去。
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