昨晚失眠，有幸目睹了深夜突来的大雨，失眠的值得。失眠的原因是上周末的时候得到了曹君馈赠的两本书。在漫思茶社看到这两本书，让我眼睛放光。王伯祥先生选注的【史记选】八十年代版本。我当时把先生和杨伯峻先生弄混了，和曹君说了半天杨伯峻先生注的【论语】，怪不得曹君持不置可否的态度。另一本书是一本古诗文选注，本地乡贤的著作。我感兴趣的是曹君帮忙进行了校对工作，看书的装帧也疑是曹君手笔。五六七八十年代的书对我有巨大的诱惑力，一是作者阵容奢华而言辞朴实，二是装帧典雅纸质轻柔。实话说，我对两本书都只能是学习的态度，没有批评的能力。不过有比较就自然有鉴别，两书放在一起读，其中的异同是显而易见的。五六七八十年代的书，很自然的有那个时期鲜明的时代烙印，特别是序例里都是明言或者必须明言的。而今书则每每以客观理性为卖点。但是，旧书的实质性内容一经展开，理性和感性便泾渭分明，互不干扰。学术和政治看似纠缠，却处理的很干净。
我常常感慨那些木讷的学者们何以如此之狡猾。今书则反之。早晨乘20路上班，凉风习习，空气湿润而洁净。一杯咖啡，一些感触，如实记录一下，文不加点，就这样粗糙着。昨天看了一个朋友转发的文章，大意是说见过好的人之后，你就不再想将就。
不只是人，世间万物，应作如是观。2019.4.25
【要学会做事，首先学会做人】
职场上再没有什么话能比这个表述更完美的了。
这句话听起来非常之高大上，无懈可击。你如果反对这句话，几乎可以断定你是个坏人，而且无需证明。
但是学会做人是什么意思呢？
几千年的文明史，仔细体会不过两个字，服从。
做人这件事，很多情况下指的无非是做一个服从的人。
你这样做了，长辈们很满意，领导也会很满意。
但是实践中也有些问题。
周*康的秘书们无疑的十分听话，结果都进去了，一个没剩下。看来仅仅服从似乎也不妥当，但是如果不服从显然也不行。
那么学会做人莫非是要我们坚持真理吗？
我年轻的时候有时就会这样想。
早晨醒的早了，想起这件事，记录一下。想明白一件事往往需要很久。
2019.4.12
世界上最可怜且又可恨的人无过于愤青。
愤的有道理，可怜所以生焉。
有道理而又无用，可恨随之矣。
非万不得已不可做愤青。
避免愤青的手段有两种，一是把自己弄傻，世间无不平之事，于是不愤。二是变得通透，搞清楚事情的内在逻辑，也就是本质，才会释然。
所谓盗亦有道，脉动有脉动的道理，脉劫有脉劫的道理。
大个核桃比六个核桃便宜很多。韦小宝说好朋友讲义气，各有其妙。
多一份理解，就多一份洒脱。
皆大欢喜，世界十分美好。
2019.4.12
骑车过货场路，见杨花似雪，匆匆行人，皆墨镜口罩，更有纱巾兜头者，似作案归来。
打油一首。春寒过后草青青，绿荫树下野人行。忽然一阵南风起，吹散杨花作雪声。
以前一个同事经常说自己有一颗高贵的心，不肯低头，不容亵渎，经常对人甩脸子，当时不在意，也不理解。十几年后突然想起那个人，觉得那所谓的高贵不过是矫情。人若不能忍受孤独，整日被别人的目光牵着，风吹草动都深深影响着你，哪里还谈得上高贵。高贵者，必先有独立的品格，不随波逐流，也不自命清高。小才不足恃也。记下来自勉。
2019.4.10
今天下班等红灯时候看见一人从车前走过去。此人年纪在四十几到六十几之间，秋衣结结实实扎在裤子里，裤线笔直，皮鞋无尘，手里拎着西装，端的一表人才。
这等情景本不值一提，不过此人腰间一物让我一惊。
那个仿古色的小葫芦，非常精美，颜色不均，似为包浆所致，凸显雍容华贵，含蓄内敛。倘能看到葫芦底部，非刻着“大明成化制”不可。
蹊跷的是这葫芦不是挂在腰带上，而是用一小红绳拴于褲鼻，跟着主人有节奏的荡来荡去，愈显得风流倜傥。
以前读古白话小说见过腰间挂着葫芦的，一般都是低调的隐士，出没于终南，青城二山，偶尔下得山来到酒肆小酌，随时拔剑，准备行侠仗义，使出潜龙勿用或者亢龙有悔的招式来。
但观此君红光满面，似乎不属于这一类。而且葫芦太过小巧，显然不适合装酒。
往上看，见此人鼻直口阔，天庭饱满，头上洁净无毛，双目有精光焉。
自忖长着聪明脑袋的人腰悬此物必有妙用。
苦思良久，终于断定～
速效救心丸！
2019.4.8
总是感觉成长的太慢，而老的又太快，节奏不对。世间万物的对与不对，利与非利，只是在毫厘之间，这毫厘既是空间又是时间。就像现在，有多少人是孤独的。不是无处倾诉，是没有说的念头。很多人喜欢快乐的感觉，也有人喜欢些微的悲苦，有时候悲苦的冲击力会让人欲罢不能。人的心理和他表现出来的样子经常是不同的，甚至和他自己习惯认同的也不同。人很难了解自己的灵魂，尤其是深处的东西。触碰到与常识相悖的东西，人会不自觉的反抗，然后从梦中醒来，做一个好人。其实那些我们压抑着的小邪恶是多么真实。他们充满生机，蠢蠢欲动。2019.4.6
除非真心热爱并有好的禀赋，建议不要考什么艺术类。
我这么说没有一点儿对艺术不敬的意思。相反，我对艺术充满了膜拜之情。
我只是想说现如今大学教育不过是人的教育的基础，倘非万不得已不要轻易放弃文化课的学习。
现在大学里一股脑开设艺术类专业，无非为了钱，随便考个二百分就上一本，传统理工科大学也纷纷开设影视表演，漫画，播音主持等专业，欺负县城小镇的人朴实又望子成龙，见识不多。
甚至写毛笔字也成了传统大学的专业，甚至还有写大字博士学位。
勉强靠到文学学位，受到汉语言专业的白眼。
其实怎么看写字这件事都应该归到古汉语语言类，作为一门选修或者必修课。
否则人家北大中文系毕业了，你北大写字系毕业了，都是文学学位，听起来怪怪的，聊起天来心里也虚的很。
前段时间“书法界”大咖开始流行自己写手札，说是手札，其实是用来出版的。
最奇葩的一位是省书协主席，也是国家书协的领导，分别给王羲之，虞世南，颜真卿，苏轼，米芾，王铎写了信，并对他们的书法艺术提出了表扬。我看过很多段子，其中开古人的玩笑的，当以此为最。
字的好坏我不敢评价，那用之乎者也拼凑起来的文字，简直让人读之欲呕，再读之真呕矣。
一般的艺术作为业余爱好是不错的，如果以荒废了基础学业为代价，就不值得了。
2019.4.6
读书杂记
“谤”。在上古是指背后议论或者批评别人的短处。《战国策》齐威王说，能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
《说文》里说，谤，毁也。
王力先生说许慎的解释说明他已经不了解“谤”在上古的意义了。
《东坡志林》记载欧阳修语，耳白于面，名满天下；脣不着齿，无事得谤。这个用法和王力先生说的一样的。
可见古语中对确有过失的人进行议论，不一定是“毁”。
2019.4.4
命运也者，一是运，二是命。所谓风水轮流转，今年到我家。乾卦说君子自强不息，说的是运。你努力奋斗索取，一定会有运的来临。但是坤卦说君子以厚德载物。你能否掌握运，这要看德行。这说的是命。【礼记】说，知及之仁不能守之，虽得之必失之，大概就是这个意思。所以古人说逢凶化吉，又说徳不配位必有灾殃。同样的断语在不同的人身上是不一样的，即使同一个人，也会随着时与位的变化而有所变化。比如一个小偷光顾了你，你打了他一巴掌，放走了，这看起来并无不妥。可如果你是警察，而且正在当值，这就不对了。一个邻居下岗了，你帮忙托关系保住了他的工作，这样似乎很不错。碰巧这个邻居是你外甥，而你是单位的领导。这就有问题了。时与位是很重要的，吉凶悔吝在其中相互转化。2019.4.4
居然把【都挺好】看完了。
评论有褒有贬。这个和个人的审美和生活经历都有关系。
我觉得不错。
这样比较客观的描述人性，是很难得的。
故事离我们很近，而且不那么鸡汤，也不那么虚伪。
很多高尚的人都喜欢美好的事物，所谓心里有美好，眼中就是美好，很幸福的样子。
我很羡慕，也很想成为他们中的一员，但是我知道成不了。
不管我如何告诫自己，我总是不能变得能假装高尚些。
我根深蒂固的认为人首先要对自己好，坚守只能自己救赎自己的原则，永远不要渴求别人的雪中送炭，不管这样的事是否发生。
同样，无论看起来怎样不公平的事，都不要埋怨。也许有人喜欢孔乙己，但绝不会有人喜欢祥林嫂。
在我看来，任何依附关系都是很悲哀的。无论领导，朋友，甚至父子，夫妻，都是如此。
我很喜欢明成去非洲前和朱丽见面的那场戏。朱丽说听说非洲很苦，明成说，苦也得去呀，有些苦必须得吃，躲不开的。
【都挺好】似乎没有试图劝我们写出高大上的读后感。
这也是我喜欢的。
2019.4.1
每个人心里都住着一个扫地僧。
流浪汉手捧【五经】乞食，又一个扫地僧诞生了。享受人间烟火的人们再一次开启了崇拜模式。
与此形成鲜明对比的是，高智商的围棋少年柯洁进入清华，却让很多吃瓜群众纷纷吐槽。
仔细想来，人们心中的扫地僧，其实重点在扫地，其次才是斯文。也就是说必须要大材小用才行。
在每个人心里，自己都是被大材小用的那一个。
崇拜扫地僧就是崇拜理想的自己。
假如该僧和我们智力相当，或者虽然智力超过我们很多，但地位也比我们好很多，那就不仅不崇拜，只能群起而攻之了。
柯洁很斯文，可惜没扫地。
2019.3.25
一些人迷失了，一些人走在迷失的路上。
久在黑暗里的人，也许并不渴望光明。
每个人的一生注定要认识很多人，并和有些人保持比较近的关系或者往来频繁。
但这是个动态的过程。就是说随着时间的推移，不断有人加入进来，也不断有人离开。
一些人由于种种原因，不愿一起往前走，就留在了原地，对他们来说，我们是渐行渐远的一群。
一些人有梦想，在坐了很久的冷板凳之后，他们直起身来，慢慢离开我们，最终绝尘而去。我们经历着从熟识，到仰视，再到看不见他们的过程。
剩下我们这些人，安于现状，喝着各种鸡汤补品，假装幸福的生活。
我们这群人其实很聪明，知书达礼，知道很多东西我们都能学会，当有人领先我们的时候，我们会努力告诉自己不要嫉妒。
我们缺少的仅仅是一点儿智慧。
如果我们能坚持几年，十几年做同一件很有难度的事，我们会与众不同。
如果我们把自己看做普通人，静下心来，认真做那些被认为微不足道的事，我们会与众不同。
可惜我们没有这样的智慧，我们只有，如果。
在我们的想像中，我们总是智商较高，而情商太少。
而事实总是相反。
2019.3.24
苏黄的字实在很难用好和坏来评价。
我很喜欢这种调调，主要的原因我觉得是因为他们那种不与人同。
很多人都喜欢宏大，一统的东西。
四平八稳的建筑，衣冠楚楚的妆容，气势磅礴的诗词，催人泪下的文章。
比如说吧，很多人喜欢苏轼，说他是豪放诗人的代表，说起大江东去，常激动不已。
我也喜欢苏轼。但我更喜欢他的二措大相与言志，喜欢他的对一张琴，一壶酒，一溪云。
萝卜青菜，各有所爱，没有高低之分。
黄的字比起苏来，更注重细节，和小趣味。仔细读来十分迷人。
就宋诗来说苏黄并称，他的诗也和字类似，注重细节，坚深而多有埋伏。
苏诗就相对任性很多。
苏黄一起读，很有意思。
沉浸其中，慢慢接受熏陶远比购买秘籍重要的多，尤其对宋代写意的东西，更是这样。
2019.3.24
贾平凹先生把【傅作义将军故里】写成了【傅作义将军故裏】。
消息传来，吃瓜小朋友们都很兴奋。
废除繁体字以后，人们对繁体字就逐渐陌生了，是很正常的事。这也是废除的初衷。
不成想后来居然复活，官方又不表态禁止，繁简混用处在了暧昧的状态，让很多人措手不及。
现在我们不经常读古书，应对起来就有困难。
王力先生《古代汉语》里讲的比较清楚，也毕竟只能讲解一般性的规律，例字很有限。
有一个最安全可靠的方法，可以很好解决这个问题，就是查字典。商务印书馆的【现代汉语词典】就很实用。
注意里面的圈1圈2～～就可以很快搞定。
推荐阅读。
2019.3.14
钱钟书先生《写在人生边上》里面说，很多人的自传，其实是别传，别传反而是自传。
细思极恐。
有时候你非常想赞美某个人，就必须加些莫须有的类似诽谤的谣言才行。
如果你要黑某人，则只需说出真相即可。
现在人们吐槽影视剧的粗制滥造，说到底是因为生活太高端了。
当生活比艺术还狗血，就会有这种尴尬。
2019.3.14
对很多人来说，工作是谋生的手段。这是一个基本判断。
当然也有把工作当做乐趣不屑计较薪酬的人。
这种人分三种情况。一种特别有钱，工作是爱好。二种是道德特别高妙，根本不在乎自己和家人。三种是特别虚伪。
不过这三种加在一起也数量不会多，咱们不讨论他们。
工作既然是谋生的手段，我们自然要认真对待它。就像农民对待秧苗，为了收获，总要付出心血和汗水。
虽然偶尔也有投机成功的例子，使谋生变得容易，但是也充满危险，而且如果大家一起投机，就会无机可投。
所以投机的本质，就是少数人占多数人的便宜，而多数人的群体无意识，成全了少数人。
我想说的其实不是这个。
我的意思是把工作做好，可以实事求是的讲这些事，不一定把情操也硬扯进来。搞得面红耳赤的，也没人信。
你仔细想想，农民小心翼翼侍弄秧苗，心里盘算着的，可是世界上还有四分之三的人在受苦？
农闲的时候，有些人离开谋生的藩篱，追逐梦里的东西，就由他去。
如果无伤大雅，就不用恐吓，让他发抖。
朴实，是最有说服力的语言，也会是人类最终的语言。
2019.3.13
今天的阳光很明媚。而且有鸟的叫声，这些叫声平时是听不到的。
明媚这个词其实不很具象。就是说有点儿凭自己的感觉，我说明媚，你可能觉得不明媚。世界上好多事都是这样，谁都不怨。
昨天填了一张表格。注意事项里嘱咐说不能空格，我的表格里好多都是大大的“无”字。而同事们的表格都很充实。
如果换了别的面皮很薄又道德高超的人，一定会很惭愧，或者干脆乱填，也不会容忍那许多无字。
但我却觉得很纯洁。
话说今天的阳光并不很灿烂，属于正好的那种。
突然想到每年柳絮纷飞的时候，自己都会发一些议论，表现的像个文青。
现在柳枝刚刚冒出嫩芽的声音还很懵懂，想想就让人心疼。
过些天，等它们铺天盖地胡搅蛮缠的时候，
我决定不吐槽。
2019.3.13
我们俗人在生活中难免有些争论。一般都是先陈述事实，就如同写议论文，搜集论据，比如对方做过什么不太地道的事，说过什么伤风败俗的话。然后厘清其中的逻辑关系，分析总结，就是论证的过程，说明自己对，而对方错。最后得出一个结论，就是，你是坏蛋。这个“坏蛋”就是一个概念。我们争论的目的就是用“坏蛋”这个概念来命名我们的对手。但是，问题来了。坏蛋，到底是什么意思呢？对这个问题的质疑，就产生了很多麻烦，婆说婆有理，公说公有理，互相扯着嗓子乱喊。比如你要照顾某些人，让他们可以不上班而多拿钱，就可以把这个说成是人性化管理。“谁家没有大事小情啊”！谁如果反对，理所当然就站在了道德的反面。如果你准备给别人穿小鞋，就要说，不要拈轻怕重，工作重要还是你的私事重要？没有大家哪来小家？谁要是不服，不仅道德破产，而且看起来就像投降了鬼子的汉奸。不仅是领导，大家也都用“坏蛋”来命名这个人。而这个人不想当坏蛋，于是很纠结。但是如果侥幸学过一些哲学，就有了另外的选择。当你无法摆脱当坏蛋这个逻辑，就可以选择成为“非坏蛋”那样的人。就是要求当非坏蛋，如法泡制，也不上班，多拿钱。我们争论着用概念命名别人的时候，其实并不明确这个概念的意义，或者故意不明确它的全部意义。而哲学就是要分析概念本身，让真相浮出水面。2019.3.7
早晨上班乘公交车20路，遇到原来的同事。前段时间听人说他身体不好，就问了一下，不料比听说的更吓人。他说他在上班时候心脏不舒服，到疼痛难忍，到医院抢救，历时近两小时，直到心脏不跳，电击恢复心跳，然后做支架。
现在与常人无异。
我说心脏的问题，抢救及时太重要了。而且和医院应急处置水平也有很大关系。
他表示同意。
最后说，咱们以前的同事，李某，不知你还记得不，后来调走了，前段时间心脏骤停，没有抢救过来。
有时候什么因素起作用都不清楚，可能只是分命大和命小。
他提前一站下车，我还沉浸在谈话的场景里。
想到自己偶尔意气用事，虽未动怒，也是不免出言讥讽别人，真是愚蠢。
以后遇事当使丹田下沉，口念阿弥陀佛～
2019.3.7
王小波说一些缺乏其它能力的人，都更加热爱价值领域，特别是对别人进行价值判断。我觉得他总是有些讽刺领导的嫌疑。他的书中在说到领导这个词的时候，总是说‘领导上’认为～。这个句式本就十分可疑，而且现实中那些对别人做价值判断的人中有相当一部分是领导。一个朋友说没有明白我说的话，可能是指‘’在一切价值判断中，最坏的一种是，想的太多，太过深奥，超过了某些人的理解程度是一种罪恶‘’。这句。这基本是王小波的原话。并不十分费解。其实所谓‘领导’并不是重点，也不是噱头，这个词更多的是一种象征意义。建议重新阅读，王小波【思维的乐趣】把价值领域简单描述为‘八卦’是不妥当的。所以我拒绝了那种说法。2019.3.5
一只公兔子很快就做出了价值判断，大灰狼坏，母兔子好。其他的兔子很佩服。另一只公兔子背出了小九九，别的兔子很愤怒。对于用我们显而易见不能理解的东西来彰显我们的愚蠢一事，愤怒，是必须的。王小波得出了如下结论。他说，在一切价值判断中，最坏的一种是，想的太多，太过深奥，超过了某些人的理解程度是一种罪恶。我觉得这就是赤裸裸的骂人。推荐阅读，王小波，【思维的乐趣】2019.3.4
春天来了，万物苏醒，又到了交配的季节～。
赵老师职业生涯亮点无数，必以此为最，那有着暧昧特质的声音让人想起老电影里旧上海的唱片。
蓝天白云，碧草茵茵，无论怎么想，都是很美的景象。
关于人类不同于动物，有很多种说法，老的权威说是自己造工具，可后来发现还有其他动物也会，也有说思维的，说思想的，又说逻辑的，到最后也没有定论。
虽然依据什么划分连领导都弄不清楚，但现实中，有经验的人们一般一眼就能认出到底是人还是动物。就像网传的溥仪皇帝鉴宝一样，妙灭专家，根本不需要什么根据。
但是划分动物与人类的界限这件事，意义十分重大。估计到最后总要解决的。
不以动物为伍，说的是物以类聚的道理。而同是人类的我们，也并不完全一样，所以还有人以群分。
群分的种类很多，但依照马克思主义的理论，无非两种，一是利益勾连，而是精神相关。
利益勾连很容易让人想起权利寻租，让某些人产生不适，所以不说。
精神上的相关大家都有过各种经验，酒逢知己什么的，为悦己者容什么的。
弗洛伊德说的和赵老师的解说词如出一辙。
但是弗老师搞得似乎更深刻一些，同一种情形，弗老师又能从精神里，再分裂出纯物质的和精神的，这个和动物就有了明显的区别。尽管这二者常常是混在一起的。
经典的文学著作对性的描述很深刻也很含蓄。这无疑和世俗有关。后来有些新锐作家写的赤裸裸甚至语言粗鄙，其实更像是一种掩盖。我觉得前者面对的读者，后者是说给自己的。
无论如何这是一个令人愉悦的话题，不过我的人设不允许我多说。
你们也是一样。
2019.3.5
像春天一样～闪过这个念头的时候我就知道错了。因为春天已经来了好久了。思量一番，估计我是想说，今天的天气和阳光才是真正的春天的样子。对，样子。民间说干什么都要有干什么的样子。这个和好坏没关系。比如夏天我去南方的时候，热而且闷，让我极不舒服。但是我知道这就是南方夏天应有的样子，所以心服口服。比如一个人，岔着腿坐着，把手搭在桌子上，无节奏的慢慢敲击，用暧昧的语言恐吓你，或者公众场合语焉不详的骂大街，作为一个某x社会的小头目，这是很合理的，是该有的样子。但如果此人是个体制内的小官，这样子就不对了。样子有时候是很重要的。最理想的办法是样子和内在统一起来，就是德位相配的意思。但是这个很难达到。至少我就达不到。所以我常常用另一种方法勉强混过去，这就是装样子。装样子不是个好听的话，只能用在自己身上。虽然每个人都在装，但还是有境界的差异。区别在于有的人会有点愧疚，有的人不。2019.3.5
当我写了一些不咸也不淡的话的时候，并没有什么心潮起伏，或者起伏的很小。
我最近看了很多王小波和海子。这两个人都容易说些类似呓语的话。
有些无病的呻吟，如果你没有当作家或者诗人的潜质，你会觉得矫情，但对我们来说是常态。
朋友们看了这些呓语之后，有的发来微信问候，有的直接打来电话，想看看发生了什么好玩儿的事。其实什么也没发生。
也有敏感的朋友走路看脚尖了，不敢对视，似乎怕传染。十分没有必要。
人在一个环境里久了，就会留下这个环境所特有的印记。即使你认为自己很另类，在外人看来也没有什么两样。
就像精神病院里的大夫，任你多么老练世俗，长期混迹其中，难免耳渲目染，沾染些纯洁的气息。
我看王小波和海子久了，有时竟然觉得有横跨阴阳两界的能量。
这肯定是幻觉。
2019.3.4
于丹说，幸福快乐是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
孔孟之道仁义道德作为两千年历史的优秀文化是不朽的，中华民族再过两千年以后，再看这些历史文化依然会闪闪发光。
但是鲁迅说，上面歪歪斜斜写着两个字，吃人。
君之鸡汤，彼之砒霜。
诚如于教授所言，百姓如此快乐，陈胜为何揭竿，孙先生又为甚革命？
2019.3.2
看了一遍自己发的朋友圈，竟然用了两个小时。
终于知道自己再没有勇气打开了。
那些快乐悲伤，或者幻觉就永远尘封着吧。
遥遥无期的人生看似一条直线，永远在路上，徘徊，或者绝尘而去，没有止境。
但当我回望自己，我发现，我的人生不过是一条短短的线段。
起点清晰可见，而尽头，比起点更近了。
所有当初的大悲大喜，都懒散的浮在那条线上，平静，安详。
生活总在进行时。
有些人亢奋的前行，源于未来永不可知。
有些人绝望了，因为一眼望尽。
也许，无悲无喜，便是天堂。
2019.3.2
小时候写作文，写到万恶的旧社会地主老财的时候，就会说他们满口的仁义道德，但是心肠很坏。从那以后‘满口的仁义道德’好像就成为贬义词了。仔细想想这事似乎有些不妥。一般说来地主老财都读过一些书的，所以容易说出仁义道德的话来，不识字的农民只能说些朴素的话，因为是地主老财就刻意的贬低显失公允。现在也是一样的情形，官员倒台了，很多人就拿他在位时说过的好听的话做文章，以证明其人之大奸大恶，我总是隐隐觉得不安。有时候坏人和好人的区分并不一定很绝对。十足的坏蛋，坏到没有一点水分的，也是很少有的。同样，一个人好到没有瑕疵，也不易找到。好人坏人有时会说出同样的对的和错的话，并非一定昧着良心专门正话反说。能够想着粉饰自己，本身就是没有坏到极致的表现。2019.2.27
红高粱米饭并没有大获成功。
首先是散，一个粒一个粒的，彼此都不挨着。最恼人的还是硬，嚼起来咯嘣咯嘣的。
综合以上两个特点，几乎可以用来灌在霰弹枪里打兔子。
小时候吃过的高粱红豆米饭绝对不是这样的，估计三五九旅吃的红米饭也不会是这样。
后来有专家说，高粱米首先要用水泡过才行，还没有实验，不知对耶否耶。
晚上睡了一觉醒来，想起此事。突然有点感悟，记忆中的美味也许只是一种情怀，现在想起来口齿流涎的东西，当时感觉未必好吃。就像小时候忆苦思甜的那个带枣的馒头。
又想到由此及其它一切事，大概不过如此。
我还有几个有关情怀的东西，比如五四式手枪，拆卸组装时沉闷的金属撞击声，十分有诱惑力，现在想起来似乎还能听到。退役后只在靶场打过一次。这个是无法拥有的。还有就是军用212吉普车。84年当排长的时候一个排有三辆，真心喜欢。最近几年一直关注212，结果一点儿也不满意。
有时候想，情怀也许只是情怀，本就不是用来实现的，如果真的实现了，也未必是想像中的样子。
2019.2.25
忙乱了两天，突然想吃高粱米饭，觉得贵和超市应该有红高粱和红小豆，于是决定乘七路公交🚌前往购置。
天气转暖，是时候找出皮鞋来穿了。话说我有两双皮鞋，其中一双大概七年左右了，还比较新。
我这次决定穿另一比较资深的一双，总有十几年以上的光景，不打鞋油也有一年多的样子。
但整体相当完好。穿的目的是想让贵和擦鞋小哥给保养一下。
虽然全国都在反对奢侈浪费，以我现实的情况，让师傅给擦擦皮鞋，我觉得也算不上高调。
贵和保养鞋的师傅是少有的我很羡慕的人之一。我这人有些眼高于顶，一般情况的我都瞧不上。但这个擦鞋小哥不同，于我很有眼缘。他手艺可以说精湛，依我看人品也错不了，一年四季客户不断。
不管生意多好，小哥总是彬彬有礼，从不瞧不起人，十分从容有教养，而且干净利索。
小哥看了看我说，今天不巧，人有些多，要不你先转一圈二三十分钟差不多。
转了差不多有两袋烟的工夫，买好了高粱红小豆。来到小哥所在的角落，坐定。
小哥对着我的鞋仔细端详，随后嘴里喃喃着，欲言又止，我正有些纳闷，小哥突然说了一句在我看来很不专业的话：哥，你鞋是黑的吧！
2019.2.24
我们与某些人群为伍，很多时候由不得自己选择。一些机缘巧合，我们成为同事，或者广义上的朋友。
相识之初，我们用自律和理性包裹着，成为中规中矩的一群人，甚至感觉到了彼此的温暖。
但是人生不总是如初见那么简单，大大小小的利益接踵而来，人类趋利避害的本能终将战胜本就脆弱的理性，貌似善良的人设随即崩塌。
于是按照物以类聚的规律，各自有了长久的或者临时的，紧密的或者松散的同盟。
人脉，亲情，公权，各种资源从四面八方涌来，通过后台登场，并逐步浮出水面。
熟人社会的坏处在于为了面子必须破坏规则，它的好处也在于为了面子必须有所收敛，二者相克相生，是一个很大的学问。
没有人评价这些，因为生存对任何人都是首选，选择自己优先，无可厚非。
所谓人以群分，除了利益的瓜葛，还有人性本身，有些人离开了，有些人留下来。
对于以往误读的人，选择原谅，盲从，鄙视，或者漠然，完全取决于彼此的胸怀和虚伪的程度。
2019.2.22
伪善之善，虽非甚善，终不大恶。1.知道所为不地道，但是由于种种原因必须这样做，隐隐有愧疚情。2.安抚良知，勇敢的宣称这样做高尚乃至于伟大。具备上述两个条件，可称伪善。做出这样举动的人，自然也就是伪善的人。应该说明的是，在人类的所有恶行里，伪善，不是最坏的。因为这样的事这样的人，在一定的条件下，有可能转化。所以古人有迷途，普渡之说。另一种情况是，坚定的以为自己的恶行就是善行，宁可玉碎，当为恶之首。如果诸君不幸而具备了前两条，也不要紧，在庆幸良心尚存的同时，左顾右盼，有谁又不是伪善的呢？
伪善虽伪，终假善名。2019.2.21
我们用喋喋不休的方式保持沉默，源于我们的智慧。真正的沉默会有很高的成本，我们无力承担。
社会总是对拿着小刀乱戳的人保持足够的宽容，那些似贬还褒的文字，欲言又止，恰到好处。而一针见血的文字，未免有杀伐之气，是时刻警惕的。
这就可以解释为什么所有人都讨厌的家伙总是可以如鱼得水。比如那些衣冠楚楚的大v们。
后来王小波有了一些话语权，我想和他研究同性恋有些关系，而且写了一些说黄又不太黄的东西，敦伟大友谊之类，所有这些，稀释了或者说隐藏了他的一针见血。
当然这些话说的都是过去的时代，如今世事清明，自不可同日而语。
推荐阅读～【沉默的大多数】
王小波著
2019.2.21
用世俗的眼光看周边的人和事，并客观的描述，一定是好文章。
王小波和王朔都能做到。
更多的人善于把简单的事儿写的花里胡哨，像镇里的广播稿。
什么秋雨的文章就是这样。
文辞止于达意，是个很高的境界。
就像演戏的女八路，总是担心观众看不到自己刚刚忍痛割出来的酒窝，拼命的翘起嘴角。
亮剑里的李云龙就不这样，脏兮兮的军装穿的整整齐齐，比起有些刻意弄的皱巴巴，敞胸露怀的造型不知强了多少倍。
所以好。
人民的名义里的检察官也演的好。
大家说陆毅演的不好，很做作，这实在有失公允。
仔细回想现实中的检察官正是如此，不止西装革履，而且什么什么气扬，高调的为人民服务，一副遇佛杀佛的派头。
陆毅本色出演，可谓德艺双馨。
慢慢的我懂得了一个道理，最好的掩饰，其实就是不装逼。
可是人们都觉得自己有些高大上，不装十分可惜，所以很难做到。
我也是一样。
2019.2.19
每当我想到以真面目示人的时候，心情就很空旷。虽然总是浅尝辄止。就和戒烟一样，仅仅因为有了这个念头，就有一种领袖感，似乎可以控制一切。倘能坚持一个月之久，就很明确的感到自己的伟岸。上回书说到，绿皮车车厢连接处有品质观感很好的烟灰缸，烟友们用优雅的姿态聚在那里畅聊。我那时的心态是优越的甚至居高临下的。因为戒烟一年多毕竟不易。此情此景你会产生一种绝尘而去的感觉。现在人们可以展示优越性的机会越来越少了。马云老师整天在网络上晃悠，东北王氏父子，动辄上亿的小目标，你不能说你有钱了吧？随便一个演戏的都是名门博士，你不能轻易说文化的事了吧？八岁小女孩一笔狂草比肩张旭，直追大王，写字不能说吧？老孟说人之异于禽兽者几希。未知二者孰胜与否。但是，谁又敢卸妆呢～己亥正月十五
绿皮车早已不是记忆中的模样。旱烟袋是别想了，列车员也不再提着大水壶给你的保温杯添水，提着篮子卖烧鸡的小媳妇也消失了踪影，代之以盒饭25元。
一个朋友想在旅行中寻找过去的岁月，长途跋涉，结果完全没有闻到熟悉的臭脚丫子味儿，她表示非常失望。我很理解，毕竟都是有情怀的人。
绿皮车的实际状况是，很整洁，窗户封闭，不可能再从窗户往里鉆。卫生设施也很好，不许车厢内吸烟。
车厢的连接处保留了吸烟区，而且设置了很实用的烟灰缸，这个举措很贴心，广大烟民纷纷表示感谢政府的政策好。
我虽然不再吸烟，也还是禁不住心头一暖。
高铁三个半小时的旅程，绿皮车足足走了十二个小时，而硬卧的票价只有高铁二等座位的一半。
虽然有人说时间也是金钱，但以我的经验来看，二者很难自由兑换。所以对于我这样少钱💰而又时间富裕的人来说，绿皮车是长途出行的上上之选。
2019.2.13
明星艺人们纷纷搞起文化的人设。个人觉得是个好现象，相当于明星给传统文化做了免费的广告。那个风乍起吹皱一池春水，可以说引用的相当成功。但是毕竟术业有专攻，明星也不可能面面俱到，不可避免的出现了一些瑕疵，于是各路大神群起攻之。最近几天一个演员学历论文有水份，遭到满血，正义，且有闲的网络精英穷追猛打，似乎该演员动摇了国之根本，大有不诛杀不足以救我中华于水火之势。国家的事我说不太好，不过我很明确的认为，这么大的国家，昌盛与衰败，几个演戏的人是左右不了的。演艺界人设崩塌的现象不是文化的问题，而是自我认知的问题。所谓尺有所短，寸有所长，一个演员演好戏就很了不起了，不必非得研究古文字或者数学。从另一个角度看，虚荣好面子实在是祖上传下来的遗产，为天下人共享，非演员明星所独有，只是我们不够瞩目，或者程度不同罢了。2019.2.12大年初八无聊看头条。
绿皮车缓缓驶出车站的时候，你便处于起点和终点之间。慢慢的进入一种类似游离的状态，谁都不属于。似乎一切变得不太确定，自己突然有无数种可能的选择，有时会有打捞起漂流瓶的欲望。随机事件没有发生之前，我们总是满怀诗意，有时侯我甚至怀疑诗意本身的成立，其基础就是这样的不确定性。在这样嘈杂又隐秘的场景里，你可以臆想出各种答案，只要你有足够的想象力。打开窗帘，那个出发时就在的星星一直在跟着。年轻人喜欢说，愿你历经山河，觉得人间值得。我更喜欢海子的话：前方一无所有，你所说的曙光究竟是什么意思。这句话充满革命的乐观主义色彩，一点也不悲伤。2019.2.5午夜
大年初三，南方的雪居然可以下的这么大。
小粽子没有见过这样的雪，明显有些茫然。
对于经验里没有过的东西，动物和人的表现一样，一方面有些不知所措，甚至小小的恐惧，另一方面又期望加深这种恐惧。
以雪为例，明知道雪太大是不好的，但下的那一刻我们希望它大些，再大些，最好把世界笼罩，不再有别的颜色。
人的本能里是有强烈的破坏欲望的，只是理性克服了它们。至少我是有的，有时候常常怀疑自己不是好人。
这样看来理性似乎是这种坏欲望的死敌。但仔细想想，其实未必。也许恰恰是理性的种种限制，才导致了这许多反叛的念头。
欲望，如果你别试图兑现，都很美好。
比如你身边的美女，你可以幻想拥抱她，你还想拥有足够多的钱。
这些都很美好。
如果有机会，也不要兑现，就这样美好着。
人类像是在青春期的少年，我们可能无法判断自己的行为是否幼稚，或者伟大。
如果我们有一张疑似中奖的彩票，最好的结局就是那样攥在手里。
2019.2.7
一般而言，原因都会产生结果，但也有一种情况是结果本身就是原因。
2019.2.3
关于自由。
我以往的理解很肤浅。
列子御风而行，庄子无所凭借，大有不同。
错误的根源在于物化。
庄子的寓言也无非避祸而已。但他说出了自由的本质。
有条件的自由皆非自由。
如果说自由是一种想象，似乎有悲观的色彩，但真相正是如此。
思想，即自由。
2019.2.1
说到修行，网上有很多这样的学者，强调人要养性修身，安贫乐道。
别人吃大肉，我啃窝头，不羡慕。
别人住别墅，我在大桥下面躲城管，但我反而幸福。
就是于丹师傅所谓遵从自己的内心，保持内里的强大，不必管别人怎么看。
他们信誓旦旦的这样说，似乎他们的成功来源于此。
事实正好相反。
他们大多有传销学高学历文凭，这种遵从内心的说法是一种营销策划，一般从讲坛演说开始，然后出书，趁着热乎马不停蹄的签名售书，组织一些迷妹迷弟见面会。
人终究无法遵从自己的内心，并非这话不好听，而是难以实现。
这句话更像一个画好的大饼，随时准备迎接饥饿的人。
我们渴望着大饼，也深深懂得～～
比如我们的收入最好买得起房，偶尔有病也不害怕，孩子有童年，老有所依，等等，等等。
但吃完大饼之后，我们必须学会一些野外求生存的技能，有一些竞技的态度。
儿子在南方打工不能回家过年，我在家照顾老人，过两天如果能抽身，准备去看他们。初一初二的估计能买上票吧
绿皮火车，🚉硬座。
就当励志了。
2019.2.3
旧历的年底，也不太像年底了，全没有过年的样子。白天自不必说，夜间的风吹过来，也是没有一丝凉意，温吞吞的，模糊，暧昧。
世界很早就睡下了，没有爆竹，没有喧嚣，没有好闻的火药味儿。
这是腊月二十三，老人们说的小年儿。
我们小时候的此时，必是在冰天雪地里，冻的缩着脖子满世界跑，且疯且快乐。
那时候的世界似乎是专为孩子们准备的。
现在的孩子文明了很多，成熟，自信，沉稳，像是缩了水的我们。
只管耍闹不问将来的日子，他们是体会不到的，那样的日子也一去不返了。
2019.1.28.小年
2019年第一天，早七点睡到十点。去原来居住的小区理发。过年的时候理发，总是让我想起侯宝林说的相声，穷人过年没钱买新衣裳，就剪个新头过年。那样的时代可能不会有了，每次想起还是有些感慨。一年一年的就这样过去了，不知道岁月流逝对于我们的意义到底是什么。从欲望的满足到身体的老去，似乎都不是。突然很羡慕那些坚持写日记的人，到老的时候翻开泛黄的笔记本，过往的日子都留下了记号，若隐若现，无关悲喜。我知道我做不到。在我逐步放弃的很多梦想中，写回忆录是最坚定的一个。我觉得我还不能客观的描述我自己。虚伪，是最大的恶行。我做不到真实，但也拒绝虚伪。我觉得能用文字比较客观的描述自己的，王小波算一个。其他人大多过于虚伪。自我剖析，敷衍的自嘲，都带着厚厚的脂粉。但还是想记录一些真实的思想和事件，尽管可能不是全部。2019元旦
最近两个诗坛大佬批评余秀华，大意是说她没文化，算不得真的诗人。我想这无可厚非。
批评，正是这个时代所缺少的。
听到批评后，余秀华并不买账。它不仅没有像领导班子民主生活会那样，对同志们提出的意见全部认领，而且拒绝写出自我剖析材料！而且，而且她居然还说：去他妈的！
道德高尚的网友们纷纷亮出刀来，以正义的名义砍将下去。
除了他们的与生俱来的高贵之外，恐怕也源于他们知道这样砍下去无论如何都没有危险。
但据我所知，余秀华其实并没有叛国，同时也没有教化民众。
她不过是在有痛苦的时候叫出声来，有欲望的时候表现出了绝望的企羡。
她可能通过写诗的方式意外的改善了一下生活，在自卑的泥潭里挣扎了一下。
即使有些骄傲，也到不了传销大师们那样可以垄断讲台的程度。
放她一马，又有何妨。
2019.1.12
人间有湖，其名相忘。湖之大，不知几千里也。
湖中有小舟一芥，可覆而不可沉。
舟中人一粒，庄生也。
2019.1.14
夜里雨夹雪，早晨地上湿漉漉的。说好的空气橙色预警由于这雨雪天气没有能实现。文明城市检查团走了好多天了，街上少了密密麻麻的红马甲志愿者，但从公交车上看去，道路还是很干净，行人闯红灯的也寥寥无几了，文明正在稳中向好的阶段。看了朋友圈一个小视频，我们都很熟悉的牵狗遛弯的老人被车剐蹭了，好在没什么大碍。解说的大哥说上午老人已经剐一单了，这是第二单。我从小就宅心仁厚，听了这个解说也是有点忍不住想笑出声来。被车碰，而居然论单，这位解说大哥算不上厚道。话说这个遛狗老人就住在我们单位附近，每天都见几次面，也是一个自食其力的人，只要一定的钱，并不十分难缠，而且并不比我们更虚伪，这种情况十分难得。2019.1.11
小时候读描写黑夜的文章，经常有繁星点点，夜幕低垂，伸手不见五指，直到天空露出鱼肚白的描写。
现在想想那时候真的有繁星点点，有时夜幕低垂，真的伸手不见五指，浓稠的像墨，有厚厚的质感，仿佛用手也捅不破。这纯洁的黑和即将到来的鱼肚白，像极了儿时的眼睛。
五十年以后，我在深夜，望着院子上方的天空，没有了繁星，但是夜也并不因此变得浓稠，而是茫茫一片，既不黑，也非不黑，两可之间的灰色的笼罩。
世界不可逆转的变了样子，使得回忆变得珍贵起来。
2019.1.11深夜
