醒世恒言
君子记恩不记仇，小人记仇不记恩。
严氏正义
想做君子，只记恩，只感恩，没有记仇就没有仇。
至于你知恩图报也好，恩将仇报也好，对于我来说，那是风马牛不相及的。
我们这代人出生在饥饿的年代，成长在动乱的年代，发展在改革开放的年代，既成长自我又奉献社会，真的非常感恩。因为没有改革开放，怎么能有我们的今天呢？我们是享受改革开放成果最前沿的群体，感恩珍惜无处不在。我始终是怀着一颗感恩的心，说着感恩的话，做着感恩的事，努力做一个感恩的人。
我只有感恩，没有怨言，包括2006年的舆论风暴我也没有怨言，没有那次暴风雨的洗礼，哪有今天严介和的身价？有人问我，如果我当时倒下来，会不会有怨言？我想会有，因为一个不该倒下的人你让他倒下，是一种社会资源的浪费。但我也会反思自己，如果功夫够深就不会倒下。这么多年来我深有感触，遇到任何不顺心的事情，第一感觉就是痛定思痛地反思自己，究竟我哪方面做得不好。哪怕是对方的责任，被对方误解了，我也会反思对方为什么会误解我，而没有误解他人。是不是我与人家主动沟通得不够，没有主动推销自己，表现自己？我深深地懂得，遇到任何不顺心的事都不是一方的责任。金无足赤，人无完人。
警世通鉴
蔺相如是战国时赵国的名相。由于完璧归赵和渑池之会有功，被赵王封为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇不服，说我是赵国的大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心自己的职位在他之下！并扬言说遇见相如，一定要羞辱他。蔺相如听到这些话后，不肯和他碰面，每逢上朝时常常推说有病，不愿跟廉颇争位次。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。蔺相如的门客不解，规谏说：我们离开亲人来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德和节义。现在您与廉颇职位相同，廉将军口出恶言，您却害怕他躲避他，怕得太过分了。就是普通人对这种情况也感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！蔺相如坚决挽留他们，说你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？门客回答说廉将军肯定不如秦王厉害。蔺相如说，以秦王那样的威势，我蔺相如却敢在秦国的朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。相如虽然才能低下，难道害怕廉将军不成？但是我想到，强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个人在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！后来这些话传到了廉颇耳朵里，廉颇就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导着到蔺相如门前请罪，说我这个粗陋卑贱的人，想不到将军宽容我到这样的地步啊！两人终于相互言和交好，成为生死与共的朋友，共同辅佐赵王。
蔺相如不计廉颇羞辱之仇，是以国家社稷为重。这是真正的宰相肚里能撑船，也是真正的君子胸怀。
周武王继承周文王的遗志，打败暴虐的纣王，推翻殷商，建立周朝。作为仁德的国君，周武王在建立政权之后，实行了分封制。周武王没有忘记先朝的遗老遗少，就将纣王的儿子禄父（武庚）封在原来的殷都，安抚先朝遗民。武庚没有记住武王的恩德，他念念不忘的是武王的杀父之仇。武王死后，武庚策反武王的三个弟弟，进攻周国，终被周公剿灭。如果说武庚无视历史大势，以家仇国恨相报册封之恩，还有可以理解的地方的话，那么《农夫与蛇》里的毒蛇，《东郭先生》里的恶狼，还有《金玉奴棒打薄情郎》里的那个得了功名就把无私帮助过自己的结发妻子推入江中的莫稽，就是彻头彻尾恩将仇报的小人了。
PK古今
【老子】和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【《论语》】或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
拍案惊奇
孔子说：“以直报怨。”
严介和说：“君子记恩不记仇。”
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