你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
据说此诗是仅次于《那一天》的最感人的仓央嘉措情歌。载于《读者》2008年20期，署名仓央嘉措（值得注意的是，发行量巨大的《读者》亦是《世界上最遥远的距离》误传的推手）。这首诗的原作者是扎西拉姆多多，讹传为仓央嘉措所做，并非出自作者本意。
（ManiPadma）
以下是作者扎西拉姆多多的一些说明：
班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲尼”或者“古鲁仁波切”。扎西拉姆多多 回复 卓玛：2009-05-07 19:52:41[删除][回复]虽然多多还专门写博客说明过，但也无济于事：（
有人来质疑，《班扎古鲁白玛的沉默》到底是不是六世DL喇嘛仓央嘉措的作品，为什么跟其他作品风格不太像。
多多也很质疑啊，那首诗怎么就莫名其妙成了仓央嘉措的作品了呢，而且还搞得好像是多多冒了他老人家的名，冤死我了！于是多多狗狗跟百*了一下“班扎古鲁白玛”，不得了，原来被好多人转贴了，更不得了的是，很多地方地方都写着：《班扎古鲁白玛的沉默》(还有很多地方将诗名都改了，叫《见与不见》)，作者：仓央嘉措。竟然还有人自作聪明地解释到：“班扎古鲁白玛是作者在诗中表达的主人公爱慕的女子的名字。”真是要活活晕死多多了！
http://blog.sina.com.cn/dorophy101
冤得有点莫名其妙
有人来质疑，《班扎古鲁白玛的沉默》到底是不是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，为什么跟其他作品风格不太像。
多多也很质疑啊，那首诗怎么就莫名其妙成了仓央嘉措的作品了呢，而且还搞得好像是多多冒了他老人家的名，冤死我了！于是多多google跟百度了一下“班扎古鲁白玛”，不得了，原来被好多人转贴了，更不得了的是，很多地方地方都写着：《班扎古鲁白玛的沉默》(还有很多地方将诗名都改了，叫《见与不见》)，作者：仓央嘉措。竟然还有人自作聪明地解释到：“班扎古鲁白玛是作者在诗中表达的主人公爱慕的女子的名字 。”真是要活活晕死多多了！可要是大张旗鼓出个声明，又搞得好象多多要跟仓央嘉措挣版权似的，哎呀呀，只好在这里小声地声明一下：
《班扎古鲁白玛的沉默》，嗯，其实是小的我的原创，出自《疑似风月》系列。其实我也从来没有试图暗示这是六世达赖喇嘛的作品呀。班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲尼”或者“古鲁仁波切”。
by the way,《仓央嘉措说》，也不是仓央嘉措说的，是多多臆测仓央嘉措可能会这么说吧，罪过罪过！
多多的博客，除了佛经、上师开示，和特别说明的文句之外，从来没有引用过别人的作品，凡是没有说明的，都是原创。不过原创的只是文字，不是思想，思想没有原创的，从一出生就已经被这个世界影响了，一直影响着。
顺便说一句，六世达赖喇嘛写的，不是情歌，而是道歌， 根本不是多多可以模仿的，那都是证悟之后的境界，世人误会仓央嘉措了！
关于《疑似风月》
语言和文字真的是不可执取的东西，尤其是对于你自己的语言和文字。当一句话说出来或者写下来，它就不是你的了，你必须允许它任由别人去解读，以及误读。所以我最想说的话，其实在我开口前的那一刹那已经说完，一说，就错，就像禅。
言不由衷，语言又如何能够完整地表达初衷？《仁王护国经·观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭，《大智度论》说：六十念为一弹指。到底哪一个是初衷？当想法硬要付诸于文字，就应该让那个“初衷”消失，把“初衷”让给读到它的人吧，在他与文字相应的一刹那，他便为你的文字赋予了一个奇妙的“初衷”，他在为自己创作，用你的文字，创作全新的思想，多么美妙！一切的误读都是重新的创作，不要试图用辩驳去毁坏它，同时，享受你的孤独，每个人都注定孤独。
最后不得不说的是，人们不敢相信又万分向往《班扎古鲁白玛的沉默》中的至上爱情，我只能说，它真的存在——莲花生大师亲口说：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽
附：《疑似风月》
[上]
很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。
<痴心无死>
你已经被最热烈地爱恋过
一次两次三四五次
乃至万千无量如恒河沙数
我仍然要将我的爱露注入
在你的海中
你或许不会因此而满溢
但若非如此
我将必定干枯
你愿意接受我的倾注吗
就像我自始而终的承受
你的熟视无睹
<王与曼陀罗>
突如其来的出现
我的王
你立在千年尘埃的中央
那不知因谁而散漫四野的尘埃
终于因你而落定
宇宙止静
我的抖瑟开始明显
来自灵魂深处的振颤
如同来自苍天深处的众神发问：
你在恐惧什么？
如同来自远方时光的众神追问：
你还有什么可以抵抗？
我的王
只有你问我才作答
然而你说
“你是我宿世种下的花，
即将在尘埃里盛大绽放，
开在我今生必经的路上。”
<耶输陀罗>
你的忧伤眼看就要
越过眉头 淹没
我的双肩
我的哀愁却无法让你看见
相信我是爱你的
如果有从前
如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到
最浩缈的永远
现在为了这旷世的爱恋
我必须跃上马
趁着月色离开
从你的梦境离开
请你
也从你的梦境离开吧
我的爱其实在这个梦之外
在生死之外
不哭了吧
天亮时我将拈花
你会微笑吗？
[中]
有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会……
<玛吉阿米唱>
如果没有横逸的衣袂
与
金色的脸庞
还会认得你吗
如果没有温柔的低语
与
透明的眼神
思念会有多深
如果不来拉我的手
如果不频频的回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄不癫狂
<仓央嘉措说>
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你
理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我
理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过、现未来
我们相爱
理所当然
虚空可以作证
我们的爱
比死亡还要理所当然
<班扎古鲁白玛的沉默>
你见或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心间
默然相爱
寂静欢喜
[下]
有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待……
<云水调>
蛰伏人间三千年
我是失足的云奴
跌落凡间
沉潜在岁月的深渊
我早已经爱上我的哀伤
你本该继续你的蔚蓝
为何驭风而来
欲携我向何方
殇渊如我
需要你多少的热暖
才可能重新蒸发
如露如烟成雾成霭
<青天谣>
临风守望三千年
我是沉默的苍天
看你流连
穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心
我不能不信守我的爱情
我驭风而来
给你一声应允
广大如我
肯将全部的年华
化作无边的等待
作磐作石似誓似盟
