梦--自由荡漾的思绪

       没有人不做梦，在人的一生中，恐怕至少有十分之一的时间是在睡梦中，不过记住的梦却很少，也总有个别的梦令人难以忘怀。那么人为什么会做梦？梦与人生，到底有什么关系？却一直是人们希望破解的课题。

       有时所做的梦会应验的，所以很多人相信梦有预测功能。有一些人在研究梦对健康的预测功能，很多人是相信的。但对于梦应验的研究，虽然很多，但往往显得证据不足。以往应验的那些神奇的梦例，也更是无法复制，难度很大，但是研究梦的工作永远不会停止。

       首先我们要问梦是什么东西？"日有所思，夜有所梦。"从这个比较普遍的认识中看来，梦一定是思想的范畴，也一定是脑的产物。梦境是虚无缥缈的，但是它是客观存在的，是一种思绪，形象的定义应该是"自由荡漾的思绪"。

       思想是从人脑开始，人的行动是来自头部脑的指挥中心。白天，脑指挥指挥着肢体、五官、内脏的活动。而这些器官的活动有一个最原始目的，就是生存！如果可以生存，对于生命而言，这些器官也没有必要活动。活动是为了寻找食物，维持生命；活动是要趋安避险，得以延续生存。那么夜里，承重的器官需要休息保养，这些器官停止了工作。但是客观环境的凶险无时不在，当主要承担警戒任务的眼睛闭上时，谁来承担警戒的任务？就由耳、鼻、肌肤等，另外还有一个在头部的"松果体"继续承担。因为这些器官属于感应器官，在人休息的时候，它们仍可感应到声音、气味、压力等发生的状态，这些信息，仍然会源源不断地送到脑部的指挥系统，脑时刻揣测这些信息都是什么东西，同时也在判断否有危险。而这些信息在到指挥中心时，需要有一个可识别的轮廓、映象，梦应该就是这种映象。 做为映象的梦，从信息--映象，还仅仅是一张张照片，把一张张照片按逻辑连接起来，才有了梦中的生活，也有了梦中的思想活动。但这时脑的思想仅仅还是片段，并不不成系统，不过是一种思绪。梦就是由一片片，一股股，来自各监视器官的信息组合成的思绪。这些思绪是脑通过分析、判断来自，由不同监视器官收集的信息，组合成虚构的景象。这些景象再展现给脑识别，而脑在睡梦中，靠这些虚构景象识别生存环境的安全状态，既是我们所梦见的梦境。由于来自监视器官的信息随时随地在变化，所以这些映象形成的思绪，呈现为一种思想的意思流，一会梦这，一会儿梦那，情节古怪离奇，跳跃游荡，似在波浪之间，似在天地之间，似在虚无缥缈之间。有时我即为物，忽然物即为我，如庄周梦蝶，人物之中难以分辨，思绪瞬间可荡漾至千里之外。

       而梦是自由的。自由是梦的精髓，日里人的思想，总要受到某种强制性的限制，就如人们看到"皇帝的新衣"不可能真实地表露自我，常被有意识地压抑。只有在夜里，闭上眼睛睡着，思想才可能会自由的释放。梦中的情节完全是虚构的，也是浪漫的，没有自由的思想，也不会生成浪漫的梦境。所以越是沉睡中的梦境，才是越自由的思想体现。就人的感觉器官而言，能发现对象最真实的状态只有眼睛，且不易被欺骗。其他的感觉器官，所感应的信息，如没有其它辅助信息，是不能在脑中做出清晰的判断的。如蒙上双眼，嗅觉很难分辨出，是人造香味还是自然香味；也很难分辨出是模拟声响，还是自然声响。人在梦中就如蒙上双眼，进行监视的感觉器官，肌肤受到的压力，只要强度不达危及生命界限，梦就可能把它感觉为不同的东西在身旁；声音、气味也是如此，只要感觉不引起痛苦，不管脑把它当作什么东西，出现在梦中都无关紧要，这就是睡眠中，脑判断所处环境，只要是在安全的前题下，允许背离真实，可相对地自由演绎。 因梦是一种警戒的思想活动，在睡梦中不同的警戒器官，实时传来的强烈信号，总是要优先被放映。信息的状态，会因不同的器官感触方式、能力的不同而有差异。就如当人听到水流声，可以判断它是小河，也可以判断是瀑布；当嗅到臭味时，可能是粪便，也可能是某种食品；当受到拍打时，可理解是玩笑，也可理解为羞辱；于自己的经验有关。真实性可不必精细，但安全性是绝对重要的。这也是遇到可怕的梦境时人一定要惊醒，凡遇使人惊醒的梦，大部分是生命有危险的警告。 在预警器官中"松果体"的功能，常常使人应验了很多有时间差异的梦境。难道真的有什么时间轨道吗？这绝不可能！所有时间不过是人脑对做"功"现象的理解罢了，时间是做"功"的过程。当"功"做完，时间即流逝，没有时间就没有"功"，"功"与时间是共同体。预警器官"松果体"具有遥感能力，感应着远处的磁波变化。当远处的危险濒临，"松果体"只有在梦中显现，而人类往往过于相信自己的眼睛，不会象其它一些动物，逃之夭夭。"松果体"靠磁场接受信息，探测景物远达千里之遥，电磁的速度可瞬间即到，而实际的险情往往要等很常时间才能发生。比如远方大堤决口，水不会立即到下游某地，时间看距离的远近。 修行者"入定"的状态，不过是一种仅靠"松果体"深层次的入梦状态而已。修行者常居深山老林，在极静的环境中盘腿入坐，身心放松，双目微闭，意守丹田，此时此刻只有脑中"松果体"这个监视器官在工作。因"松果体"磁力感应，是全方位的、立体的，不但感应到很遥远的环境信息，还包括自身在其中的状态，致使古老的魂魄之说行成。一般人做梦，上天入地，本身是紧随其中的。而修行者"入定"这种梦态，因是人为的要求自己不完全睡着，所以自己是能够感到身体就坐在那里，甚至连周围的景物都历历在目。 曾见过一篇描述死亡灵魂的文章，该人说他受伤抢救的时候，他就在手术台的灯上，看到医生们抢救他，等他复活了就又会到身体中，他以为自己受伤时，灵魂已经脱离了身体。其实，这种看到自己的感觉对于修行者来讲，早以司空见惯，大部分某种修行者，所谓"灵魂出壳"都能随心所欲地任灵魂飞翔，同时他们又知道自己在那里，可呼唤灵魂回到身体，其实这所谓的灵魂，就是脑极度放松时自由的思维演绎能力。 另外还有一些梦境并不是来自感觉器官，而是来自所未"潜意识"。如有时作恶多端的人，会梦见自己行德积善或身陷囹圄，表露内心真实的忏悔、恐惧。而平素乐于助人者，梦见天堂、地狱，升天、轮回，反映出日里不同思想行动动机，从心里可望因果得到好的报应。当一直怀疑自己有病的人，日里不敢证实自己有病，夜里反到真实地梦见或间接梦见病的状态等等。就"潜意识"的含义，属深藏的意识，是一种自己真心所属的意识。在日里的生活中，这些"潜意识"，被迫不能表达流露，而这种意识具有极其自然的属性，只要没有压抑，就会自然流露，当梦中某个环节涉及到这些"潜意识"，它就要自然地展现了。其实所谓"日有所思，夜有所梦。"都属于"潜意识"形成的梦。只是有的思潜藏的思念，有的是潜藏的恶毒、丑陋、畏惧、理想、追求等等。 梦中的情节多变而荒诞，但梦中的主角是离不开"我"的存在，或旁观或直接，紧紧参与其中，就象用"第一人称"在写作。作家的流派当然是"意识流"。而素材，也是来自生活，来自自己所见所闻，自己经历中的某个环节、某个人物、某个场面，把这些素材从新组合成新的内容，"我"仍然是脑的主宰。而脑中大部分区域是装载各种素材的素材库，相当电脑中的硬盘，而现在的电脑休机时演绎的动画片，感觉也极近梦境，只不过情节是设定的。

      就现在的电脑而言，在遥感技术的可操作上，已经完全超过大部分人类自己。 假如我们给电脑安装上具有人的，触、嗅、听等感觉器官的软、硬件，相信现在应用的电脑，总有一天可以模仿梦境。