林姓的来源，有几种说法：第一、出自子姓。殷商王朝的太师比干因谏商纣而死，周武王克商后，赐比干子坚姓“林”，食采博陵，散居于周，鲁，齐，卫国等地。本文简称为“比干”说，较早见于唐代林宝《元和姓篡》。第二、出自姬姓。周平王庶子林开之后，因此以林为氏。本文简称为“林开”说。其三、北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林。还有一些说法，不一而足。
林氏源流的“林开”说，见于宋代著名史学家郑樵《通志》中《氏族略》：
钦定四库全书郑樵《通志》卷二十七
林氏【姬姓，周平王庻子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。而谱家谓王子比干为纣所戮，其子坚逃长林之山，遂为氏。按古人受氏之义，无此义也。鲁有林放，仲尼弟子；齐有林阮，见《说苑》；林类，见《列子》；林回，见《庄子》；林雍、林不狃、林楚，世仕季氏，故曰，林氏之先，皆季氏之良也。然桓王之孙又有林茂、林英者，王子克之子也。恐有差讹，不应一族而同名氏者两人。又有邱林氏改为林，虏姓也。】
郑樵在《通志》中讥讽林宝：“宝自昧其姓之所出。”，提出“比干”说不合常理，“古人受氏之义，无此义也“。还特地加按批评林宝著书之人有“偏徇”“私生好恶“，【臣谨按：林氏在唐末为昌宗，而特详着，岂林宝作《元和姓纂》故尔？然林氏出比干之子坚之说，由宝传之也。著书之家，不得有偏徇而私生好恶，所当平心直道，于我何厚，于人何薄哉！】
郑樵（1104—1162年），字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生，中国宋代著名史学家、目录学家。郑樵一生不应科举，刻苦力学30年，立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。著述据统计达80余种，但大部分已佚亡。今存仅《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》及一些零散遗文。其《通志》堪称世界上最早的一部百科全书，共200卷，分传、谱、略3部分。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜见郑樵，郑樵仅用“豆腐、白盐、白姜、荞头”相待，两人谈诗论文三天三夜，下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却说：“此‘四白’乃山珍海味齐全也。”1157年，《通志》初稿完成，其中《通志》的“二十略”共52卷，是全书精华。涉及诸多知识领域，超越了前人，取得很大成就。梁启超曾高度评价郑樵对史学的贡献：“宋郑樵生左（左丘明）、司（司马迁）千岁之後，奋高掌，迈远跖，以作《通志》，可谓豪杰之士也……史界之有（郑）樵，若光芒竞天一彗星焉。”
然而林氏源流中郑樵的”林开“说，由于没有文献旁证，历史上一直被认为只是郑樵一家之言，在历代林氏宗谱中遭到不少反击驳斥。至元十六年己卯（1279年）林梦珠《莆田前埭林氏族谱序》、明永乐十八年（1420）右春坊右谕德兼翰林院编修林志《林氏世谱校正序》、明嘉靖十五年（1534）贵州程番府知府林春泽《元和姓篡辨》等均进行反驳。不少谱学家甚至怀疑“林开”说是郑樵杜撰。
笔者在查找林氏先祖的文史记载时，在《资治通鉴》胡三省加注中有惊喜的新发现：林氏源流的“林开"说最早源于唐代孙愐。《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
钦定四库全书《资治通鉴》卷二百三十七
【刘辟既得旌节，志益骄，求兼领三川，上不许。辟遂发兵围东川节度使李康于梓州，欲以同幕卢文若为东川节度使。推官莆田林蕴力谏辟举兵，〔武德五年，分南安置莆田县，时属泉州。风俗通曰：林姓，林放之后。孙愐曰：周平王次子林开之后。鲁有林放、林雍，齐有林元。〕辟怒，械系于狱，引出，将斩之，阴戒行刑者使不杀，但数砺刃于其颈，欲使屈服而赦之。蕴叱之曰：「竖子，当斩即斩，我颈岂汝砥石邪！」辟顾左右曰：「真忠烈之士也！」乃黜为唐昌尉。】
本节记载唐九牧六房祖林蕴任西川节度使刘辟的推官时，知辟有反叛意图。蕴善言直谏，辟不听，反把蕴械于狱中，欲杀蕴，背后嘱咐行刑的人以刀磨其颈威胁他，蕴大叱说：“当斩即斩，我颈岂顽奴磨砺石耶？”辟哧蕴不倒，也赞叹林蕴为忠烈之士，把他斥为唐昌尉。后辟败，蕴名扬京师。
胡三省在加注中提到：“《风俗通》曰：林姓，林放之后。孙愐曰：周平王次子林开之后。鲁有林放、林雍，齐有林元。”
孙愐，唐代音韵学家。籍贯、字号均不详。玄宗（李隆基）天宝时为陈州（今河南省淮阳县）司马。精音韵之学。尝刊正隋陆法言之《切韵》，并增字加注，于天宝十年(751年)编成《唐韵》五卷。《唐韵》是陆法言《切韵》的一个增修本，但孙愐利用朝廷扩大《唐韵》的影响。《东斋记事》上说：“自孙愐集为《唐韵》，诸书遂废”。遗憾的是《唐韵》已佚失，现存最早的一部诗韵是宋代《广韵》，《广韵》卷首有孙愐《唐韵·序》，但没有保留“林开”说的相关记载。这可能与当时林氏族谱已经普遍认同“比干”说，摒弃“林开”说有关。
从胡三省《资治通鉴音注》提到孙愐，推测宋元时期胡三省尚能看到孙愐的《唐韵》。胡三省（1230年～1302年），字身之，宁海人，中国宋元之际史学家。南宋理宗宝佑年间进士，历任县令、府学教授等职，后隐居不仕。自宝佑四年（1256）开始专心著述《资治通鉴广注》，得97卷，论10篇。临安失陷后，手稿在流亡新昌途中散失。宋亡后，重新撰写。元世祖至元二十二年（1285）完成《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷），对《通鉴》作校勘、考证、解释，对《释文》作辩误，并对史事有所评论。
郑樵作为治学严谨的史学家，在编修《通志》时，或看过唐代孙愐的《唐韵》等更早的相关记载，著述有据，才敢讥讽林宝：“宝自昧其姓之所出”。郑樵作为史上伟大的史学家，不可能、也没动机横空杜撰林氏源流的“林开"说。但终因孙愐《唐韵》失传，失去更早的记载依据，林开“说便被一直误为郑樵《通志》一家之言，遭到历代谱学家的驳斥和质疑。
林氏源流“比干”说唐宋以来一直是主流，成为历代林氏默认的共识，林氏族谱中，多尊比干为林姓的太始祖，比干儿子林坚为得姓始祖。“林开”说并非主流，本文不讨论两种观点孰是孰非，只是揭开一个近千年不为人知的史实：“林开”说不是郑樵一家之言，更不是郑樵凭空杜撰，唐代孙愐就早有记载，或早于林宝《元和姓篡》。给伟大的史学家郑樵一个免遭历代质疑的公道。
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