潮汕人没上学，传统文化功底哪里来？

在中国古代，并不是每个人都有上学读书、接受教育的机会。特别在潮汕地区，贩夫走卒，农家子弟，能够在私塾、义学进学几年，读点蒙童算术之书，就算不错了。

唐代韩愈治潮以后，文风臻盛，潮州府始有本土文人名登金榜。宋元之后，皇家礼仪开始传承民间。近现代以来，潮汕地区得到了深度开发，但人多地少，读书仕进，或者农耕守家，只是一部分人家子弟的选择。大部分不得不选择外出营生。这是潮人从商如潮的主要原因。

有人会产生疑问，潮人不上学，为什么能够对传统礼仪了如指掌，不少人还能出口成章，讲起道理来头头是道呢？

说起来也许你也不信，主要是戏剧、是潮剧的教化作用。

潮剧，俗称"潮调"、"潮音戏"、"白字仔戏"。这种戏剧，经常在酬神时演出，以示对神灵的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使时节气氛更加浓厚。因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。

潮俗重祭祀。大的活动每年有两次，即农历三月“妈生戏”，十一月“敬神戏”，每次可长达一个月，日夜连场，好戏连台。平头百姓农闲或者夜晚时间，以看戏为主要娱乐节目。大戏开锣后，“每一唱演，则通宵达旦，举乡若狂”。家家户户，男女老幼，乐此不疲。

潮剧传统戏目，都有蓝本，是文人士子绞尽脑汁编写而成，其语言富有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息，生动的形象比喻和深厚的汉语言文化底蕴，唱词和对白朗朗上口，易懂易记。

潮剧的最大功能就是教化作用。通过剧情的展开和台词的唱述，宣扬忠孝节义、善恶有报、先苦后甜的思想，使观众入脑入心，在潜移默化中形成集体意识，进而淳化了四乡六里的风俗习惯，成了乡土规约的核心内容。

潮剧还允许演员的再创造，特别是丑角的口白，很对观众口味。潮剧语言既有雅文，又有俗语（即对白的“白话”）。不少台词成为平民百姓的家常话语，融入了生活的家长里短之中，深刻地影响着潮人的日常生活。

潮剧的台词成为百姓日常交往言语的重要组成部分，担“生好”（人长得漂亮的意思）话，也有说“担雅话”的，表示谈吐不凡。超人俗语与潮剧有关的主要有四个方面：

一是剧情的浓缩。如：如"人身猪哥头，赶人赴彩楼"源于《彩楼记》，"枭过陈世美"源于《铡美案》，"枭过金章婆"源于《金花牧羊》，"爱食好鱼金针鲳，欲娶雅亩苏六娘"源于《苏六娘》。

二是演员的表现，如，老丑呾白话。(直话直说，不绕圈子)；老猴无把戏(耍猴戏的猴子年老了，没有新花样)；也 有不少俗语是来自潮剧演出过程中闹出笑话。如"老老戏做到吾知挂须"，"老老戏做到跋落棚"、"老谷笪就知"等等。

三是有关潮剧引申出来的意义。如：三分戏品，七分做人(为学做戏，应先学做人)；看戏遇着人团圆，听古遇着人派钱(戏到团圆时意味着快结束，而说书人讲了一段便会停下收钱，比喻运气不好，总是赶不上好时机) ；唱对台戏（旧时两个戏班 子，为争夺观众压倒对方，在同一场合、同一时间演出同一出戏）。

四是剧本台词的提炼，如：有仁有义刘关张，无仁无义柴郑赵；俏过王莽(西汉末年王莽篡位，比喻霸道至极)；铜锣拍到十三省(指事情传开了，也指走南闯北见识广)； 食哩秦琼倒铜旗，做哩番公主病相思（比喻好吃懒作）。

此外，还有食棚脚（戏迷）、的禾（去世）、钱家戏孬看（吃力不讨好）等，百姓日用而不究其源，已经约定俗成了。

遗憾的是，现在，乡里演戏已经没多少人看了。新一代的潮人幼童，喜欢讲普通话，不大会用方言表情达意，潮语的语言魅力也发生变化、走向消亡了。