庄子和老子的观点有何不同？

我们今天总说“老庄”，将老子与庄子并列，作为先秦道家的代表人物。

但是在汉代，人们提起道家就说“黄老”，直到魏晋时期人们重视庄子，才将老子与庄子并称为老庄。

那么老子与庄子的学说究竟有何不同呢？

其实从根上就不同。

老子是周朝守藏史，属于政府官员。他有感于天下大乱，因此要教育统治者如何治理天下。

老子学说归根结底就是“无为则无不为”，“夫唯不争，则天下莫能与之争”，认为要让百姓“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。

因此老子常被人批评为“愚民”。后来从老子学说中分出了法家一脉，主张通过制定法律达到君主的无为而治。战国法家代表人物韩非子著过《解老》、《喻老》，也就是解读《老子》。后来汉初盛行的黄老道术，被今天的学术界称为道法家，属于道家和法家的中间形态。

其实在先秦，什么道家、儒家、法家并非泾渭分明，他们都是政治学派，探讨如何治理天下的问题，因此往往有一定重合。比如法家韩非子是儒家荀子的学生，他又推崇道家老子的学说。

庄子则是隐居的修真者。他的理想写在《庄子·逍遥游》中：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

所以庄子提倡“无用之用”，提倡“支离其德”。他看到俗世的纷扰污浊，因此追求出世隐居，不愿出仕为官。

《庄子》一书虽然推崇老子，但其中提到老子的地方比较少，反而庄子经常借孔子之口说出自己的主张。这也说明先秦各家没有明显的界限，庄子将孔子当成了得道之人。

《庄子·天下篇》中评价老聃的学说：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”而庄子的境界则是：“寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。”这是庄子后学眼中老子与庄子的区别，显然庄子更为超凡脱俗，无与伦比。

欢迎关注我的微信公众号“士常斋”，阅读更多有趣文章。