原文：
一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下、左右、前后，荧惑之处安在。右主问。心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
译文：
作为一个在位的君王，一要辨天时，二要辨地利，三要得人和，除此之外，还要清楚东西南北、上下、左右、前后，以及哪里还有被人迷惑的地方。以上旨在说明一个在位的君王应该不耻下问。心脏是九窍的统帅；一个在位的君王，是一国官民的主宰。因此，对于那些做了好事的臣民，君王应该给予奖赏；而对于那些做了坏事的臣民，君王应该给予惩罚。由于君王是根据臣民的功过给予赏罚的，这样，赏罚完全是根据臣民的功过而决定，君王自己也不必为此而劳心。古达圣人就能这么做，所以，赏罚分明。又由于君王能够遵循此法役使臣民，所以，就能够使国泰民安、长治久安。以上旨在说明一个在位的君王应该懂得因顺而行、依法治民的重要。
分析：
今社会什么最重要？毫无疑问，人才最重要。如果我们作为领导者，那就必需求撮合人才，而且会运用人才，这样的话我们的工作才干欣欣向荣。可是，要想找到真实的人才其实是一件可遇而不可求的事。在实际生活中，我们会从大学生中进行选择，依据实习情况来选择人才。那么如何让人才一心一意为我们效劳呢？
鬼谷子提出了：“君因其政所以求，因而与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。”这句话是说：领导应该适应部下的各种需求，来给予他们奖赏与赏罚。已然领导满意了他们，那么领导就不会因如何撮合人心而感到辛苦了。领导这样赏罚，就能让一切的赏罚都能给自己带来效益。
实际中，我们作为领导就应该在选拔人才的方面下功夫，找到有用的人才对他恰当地放宽点方针，让他活跃开展工作。真实聪明的领导，在对人才加以注重的时候，也会恰当地进行操控。不会彻底地听任自由。由于权利会使人迷失心智，我们能够让他在他的职权范围之内做到最大化，这样既能够让他大显拳脚，又能够对他进行操控。
合理地组织人员，合理地对人员进行规划，让他们对号入座，这才是领导该干的事。要知道领导是作为一个宏观调控的存在，所以只需用人妥当，那么关于企业来说将会是一大幸事。如果我们能够欣赏人才，而且对人才加以运用，那么他们会给我们本身和企业带来意想不到的改变。当然我们已然选择了人才，就要信赖他，而这种信赖不是盲目地信赖。对人才设置一些规矩，让人才在规矩的标准之内行事。我们操控规矩，这样我们才干真实地发挥人才的潜能。
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