《易经》被称为群经之首是有一定的道理，凡是被多数人认可的理论体系，就会千古流传，这肯定要经得起实践的检验，核心智慧我认为就是阴阳之道，老子在《道德经》里提到“一阴一阳谓之道”，也就是对道这个词的最好定义了，易字从结构来看，上日下月，日是太阳，现于白天，为阳，而月是月亮，现于晚上，为阴，易经讲日月之行，就是对应阴阳之道。
阳在取象中代表太阳、天、君子、大人、高、大、上、积极等一切正面的向上的事物，而阴在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消极等一切负面的向下的事物，在易经中用阴阳进退之机，表现出君子与小人的博弈，就是分析事物的两面性的相互作用的一种关系，阴阳运转表明阴中有阳，阳中有阴，盛极而衰的道理，比如到了正午太阳最热的时候，此时就是阳极盛的时候，但这时候就会生阴，阴逐渐变强，从而到了晚上，到了凌晨子夜，阴盛极之时又会从中生阳，然后就是白天了，这是一种时间上的阴阳进退体系，易经更多的在研究君子小人之间的博弈，从而告诉我们做人处事的道理。
比如分析乾卦为例，初九爻，就是最下面的爻位，古人用九代表阳，六代表阴，所以初九就是第一个阳爻的意思，初九告诉我们“潜龙勿用”，意思就是最下面的阳爻，被压制，所以是潜藏的龙，不可用事；九二爻就是“见龙在田，利见大人”，这个位置说明龙已经出现在大地，可以去拜访君子谋求事业；九三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就是说每天努力奋斗，反复自省；九四爻“或跃在渊，无咎”，意思是龙跳进深潭，没有灾难，君子处境从容；九五爻“飞龙在天，利见大人”，这个就是天子位置了，如日中天，也可能是九五至尊的说法来源；上九爻“亢龙有悔”，就是盛极而衰之意，孤立无援的情况。金庸前辈根据易经乾卦创造出降龙十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看来金大侠对易经也是深有研究的。
易经对后世影响很大，很多名人都对其有注释，不少术数研究都是基于易经，或者不基于易经也牵扯到易经上来，比如易经风水，其实易经和风水关系没有那么紧密的，都是好事者牵扯在一起的，学习易经并不难，我们不一定每个人都要学习到登峰造极，能够为我所用，领悟其中的道理，指导生活实践就已足以。
顺便探讨一个小问题，水雷屯这个“屯”字读'zhun一声'还是'tun二声'，欢迎大家留言。
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