《左传》中的“焉”字（九十九）

襄公二十七年

424.425

晋楚许之，我焉得已①。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之②！

通释：晋国楚国答应了，我们怎么能卡住了！而且别人说消除战争，只有我们不答应，那么一定会使我们的百姓离心离德，又何必选择这种态度呢！

注释与说明：

①晋楚许之，我焉得已：晋国楚国答应了，我们怎么能不答应。宋国的向戌与晋国的执政赵文子（赵孟）、楚国的令尹子木有交情，想撺掇晋楚两国和好，消弭诸侯之间的战争，留下美名，晋国和楚国都应允了。他来到齐国，齐国犯难了，陈文子对此发表了意见。焉，怎么。已，止，卡住，即不批准、不答应。

②且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之：而且别人说消除战争，只有我们不答应，那么一定会使我们的百姓离心离德，又何必选择这种态度呢。弭兵，消除战争，停止战争。弭，音 mǐ，止息，平息。而，只有。固，一定。携，通“协”，使背离，使离散。焉，怎么。用，可施行，选择……态度。

426.427

晋楚无信久矣，事利而已①。苟得志焉，焉用有信②！  

通释：晋国楚国之间缺失信誉很久了，做事情对自己有利就行啊。如果在盟会上能如愿，哪里用得着有信用！

注释与说明：

①晋楚无信久矣，事利而已：晋国楚国之间缺失信誉很久了，做事情对自己有利就行啊。诸侯将要会盟之际，楚令尹子木要大家把铠甲穿在里面，在伯州犁强烈要求“释甲”时，子木说了这番话。无信，信用缺失， 不讲信用。事利，做事对自己有好处。而已，罢了，就行啊。

②苟得志焉，焉用有信：如果在盟会上能如愿，哪里用得着有信用。得志，能如愿。第一个“焉”，兼词，于是，即“在这里”“在盟会上”。第二个“焉”，哪里，怎么，何必。