许多人可能听说过孔子周游世界的故事，但孔子和他的弟子到底怎么周游的呢？周游了哪里？为什么要周游呢？小编想很多朋友可能不太清楚。今天，让小编带你一起，沿着孔子的足迹，再次感受一下“周游列国”的道路。
公元前496年，鲁国国君沉迷于享乐，不思进取，对孔子缺乏正确的认识，遂不启用孔子。孔子深感在鲁国前途暗淡，无奈地开始了长达14年的列国周游。
一．周游开始
孔子第一站即是与鲁国邻近的卫国，到那以后，因为卫国地界狭小，孔子又得不到召见，遂打算去往陈国。在前往陈国的路上经过一个地方---匡城，那里的很多百姓都把孔子误以为是鲁国的强盗---阳虎，其实也不怪百姓误解，因为孔子本身就长得非常高大，有点五大三粗的样子，远远看上去真的很像阳虎。尤其是在孔子来之前，阳虎刚刚洗劫了他们，而且好巧不巧孔子的弟子颜刻驾着当时阳虎用的一样款式的马车。
匡城的百姓立即把孔子团团围住并关押了他们。孔子被关押了五天五夜，差点丧命。为此，他还说过了一句话：文王死后，周朝的礼乐文化就传承在我身上。如果天欲破坏礼乐，我无可奈何？如果上天不欲破坏，匡城的人也不会对我做什么？可见孔子对自己的未来相当自信。
二、世间纷扰
孔子被匡城百姓放了之后，又辗转到了郑国，但在途中与弟子走散了。有人告诉孔子弟子子贡，东门有一个长相很威猛，举止却很狼狈的犹如丧家之犬的人。子贡立即根据提供的信息在东门找到了孔子，并转述了这件事，孔子淡然地笑着说，以貌取人而已。
孔子后来终于到了陈国，陈国国力非常势微，常常受到吴国的侵略。孔子不得不又离开战乱之地陈国到了蒲地，不幸的是，蒲地正值动乱，孔子再次被关押了起来。接连两次被关押，孔子的一个弟子精神有点沮丧，说：“我以前是跟随夫子在匡地关押，没有反抗，命不该如此啊。下一次，我与夫子再遇到这种情况，我宁可战斗至死。”我们经常看到孔子和他的弟子们在前往周游途中提到与生命有关的东西。这是对未来，对希望的不可确定性感到担忧的体现。在战乱年代，周游列国看似洒脱好听，其实有一种拿生命在赌的感觉，想象那么美好，很多时候命却并不在自己的掌握中。
此后，孔子又去了赵国、卫国，兜兜转转最后还是又回了陈国，那时孔子的年龄已经六十好几了。当时鲁国国君季桓子刚刚去世了，临死前，向儿子坦言：“鲁国本可以发达的，因为我眼界狭小错失了孔子。我死后，你一定要将孔子请回来辅佐你。”他的儿子最终还是听信了一些大臣的谗言而放弃了，并且启用了孔子的弟子冉求。
三、孔子风骨
此后孔子仍在周游，楚国听说孔子在陈国，于是有一年吴国侵略陈国，楚国跑去救援陈国，到了陈国后，楚国国君派人去请孔子。然而当时孔子却离开了陈国。陈国和蔡国的掌权者不想用孔子，却担心孔子被其他国家用，于是他们把孔子围困在一个荒野里。孔子和弟子们接连七天颗饭为吃，许多弟子因饥饿卧病。弟子们几乎都快绝望了，但孔子却依然在为弟子们讲经。
弟子们跟着孔子历经了十多年磨难，不但什么事都没有做成，而且遭受了两次关押，这次都快丧命了。因此，他们开始怀疑孔子思想是否正确？《史记》记载了孔子的弟子子路代替所有弟子向孔子提出了几个问题：我们错了吗？为什么会这样？我们不够仁慈吗？我们不够智慧吗？为什么没有人相信我们，没有人愿意跟随我们。
孔子回答说，如果人们必须相信仁者，怎么会有伯夷叔齐呢？如果你们拥有智慧，人们就一定会跟着你们，那比干又从何而来？何必请求天下来启用我，自古以来，技艺高超的工匠只管制作，从未想过谁会使用。君子提升他的修道思想，并制定一个合理适用的礼法时，有没有人用又有什么重要？关注谁用而不注重提升自己的思想，未免因小失大。颜回也回答了子路提出的问题。孔子先假装问颜回：“我们的道是恶的吗？我们为什么会遇到这种情况？”颜回回答说：“夫子之道如此伟大，所以天下无法包容。正因如此才更显君子的气度和风骨，我们只管做好自己的工作。如果礼乐之道在我门这一代人丢失，那才是我们自己的耻辱。礼乐之道不能为天下所用，那是天下自己的耻辱。”
四、繁华落尽
孔子在外漂泊了接近十五年，羁旅生涯已到了古稀之年，最终叶落归根辗转回到了鲁国。此时鲁国当权者鲁哀公仍然沉迷于声色，并未启用孔子。至此，孔子对振兴鲁国最后的一丝幻想破灭，开始专心与门下弟子编撰中国的巨著《论语》。
孔子的一生，如同当时的鲁国国军的谥号一样，哀！弟子们相继离他而去，孔子最得意的几个弟子孔鲤、颜回都比他早走了一步。孔子非常悲伤，曾经跟随自己漂泊的人都走了，再也见不到了。公元前479年，孔子与世长辞，一生默默奉献了73年。遥远漫长的旅途，从来没有消磨掉孔子的圣人风骨，正如屈原所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他的一生，为中国打下做出了巨大的贡献。
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